葉夢得《卜算子·五月八日夜鳳凰亭納涼》原文+賞析

新月掛林梢,暗水鳴枯沼。時見疏星落畫簷,幾點流螢小。

歸意已無多,故作連環繞。欲寄新聲問採菱,水闊煙波渺。

【註釋】

畫簷:亦作「畫簷」。有畫飾的屋簷。唐代鄭嵎《津陽門》詩:「像床塵凝罨颯被,畫簷蟲網頗梨碑。」唐代李渥《秋日登越王樓獻於中丞》詩:「畫簷先弄朝陽色,朱檻低臨眾木秋。」

繞:這裡指往返。

【賞析】

這首詞的上闋寫所見所聞,下闋寫所感所思,很富於哲理。

詞的上闋,用「新月」與「暗水」對比,用「疏星」與「流螢」對比,描寫了眼前所見所聞的自然現象。構思極為巧妙。作者坐在鳳凰亭裡,四週一片寂靜。仰視天空,見一彎新月慢慢升起,正高掛樹梢;側耳細聽,即將乾涸的彎曲的池塘,還有涓涓的流水聲在暗中發出枯竭前的悲鳴。再縱目四望:稀疏的明星不時從畫簷前落下;卻有幾點流螢在暗處閃閃發光,自由自在地隨意到處飄動。這是常見的自然現象,由於是「常見」,便很少有人注意它,更沒有人把它集中起來描繪、觀察、思考。仔細一想:「新月」是在成長、向上的了,但它會不會變成「枯沼」?「疏星」是大而明、高而潔的了,但一當「落」下畫簷,卻不如那幾點小小的「流螢」!這是「常見」的自然現象,卻飽含著人生哲理。作者這樣寫,寫得這樣仔細,是否有所悟,是否在談論、探索這人生的哲理呢?

是否如此,請看下闋:「歸意已無多,故作連環繞。」葉夢得祖籍蘇州(今江蘇蘇州市),晚年閒居吳興(今浙江湖州市)。據《湖州府志》載:「葉元輔居烏程,至夢得已四世。」烏程,即吳興也。劉皂《渡桑乾》(一說是賈島作品)云:「客舍并州數十霜,歸心日夜憶咸陽。無端又渡桑乾水,卻望并州是故鄉。」葉夢得居吳興已「四世」,當然是第二故鄉了,他的「歸意無多」這是原因之一。其二,眼前景色給他以啟示:「新月」與「枯沼」,「疏星」與「流螢」都相去無多;因而,他的「歸」與「不歸」也用不著多考慮了,他轉來轉去,四海為家作「連環」式的往返也就不必介意了。他想把這從中悟得的道理譜就新聲去問他的知音「採菱」人,可是水天空闊、煙波浩渺,又在何處去尋他呢?宋人好在詩詞中談哲理,但多犯直接議論的毛病。這首詞離理於物,離理於情,藝術技巧是很高明的。

《宋詞三百首》