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适当的休息,能走得更长

法国启蒙思想家卢梭说:“我本不是一个生来适于研究学问的人,因为我用功的时间稍长一些就感到疲倦,甚至我不能一连半小时集中精力于一个问题上。但是,我连续研究几个不同的问题,即使是不间断,也能够轻松愉快地一个一个地寻思下去,这一个问题可以消除另一个问题所带来的疲劳。于是,我就在治学中充分利用这一特点,对一些问题交 替进行研究。这样,即使我整天用功也不觉得疲倦了。”

人为什么要休息?休息是为了要走更远的路!

佛教说有四种精进力,其中一种就是休息力。因为休息就好像轮船、飞机要加油,要补给。又如军队,历经了一场战役后,也要开到后方去整编,休养生息,以便再出发。

正当的休息是非常重要的。飞机飞得太久,它的金属也会疲乏,汽车行驶得太远,需要加水以减低热度,再来开行,以策安全。

日月星辰、山河大地都要休息。昆虫要冬眠,山鸡要早睡,勤劳的蚂蚁也要作窝休息:忙碌的蜜蜂酿蜜以后也要有一段休息的时间。政府团 队、公务人员,周休二日,强迫休假。

然而,遗憾的是,“休息”被一些人滥用,以休息作为懒惰的挡箭牌。例如,有的人以休息的名义,早上不起床 ,以周休二日,希望经常放长假,上班时以喝茶的时间,希望故意拖长休息时间。一日之中,上午休息,中午休息,晚上也要休息:一年之间,国定假日休息,例假日休息,甚至不放假的时候也要休息。如此借故休息而不工作,则人生倒不如干脆就到棺材里去作永久的休息!

阿那律尊者有次在听佛陀说法时打瞌睡,佛陀教训他:“咄咄汝好睡,螺蛳蚌壳内:一睡一千年,不闻佛名字。”阿那律惭愧,从此精进,不再休息,导致眼睛失明。佛陀告诉他:适当的休息,也是精进!二十亿耳弹琴,佛陀问他:“琴弦太紧或太松,后果如何?”二十亿耳说:“弦太松,则弹不出声:弦太紧,则容易断。”佛陀说修行亦如弹琴,不可太松,也不可太紧,所谓“中道”而已!

现在,是一个“忙”的时代,是一个动员的社会,每个人都没有当初农业社会的悠闲。有的人忙得不回家吃饭,有的人忙得在工厂里睡觉,更有的人忙得数日不回家。忙,固然很好,但是如果忙过了头,有碍健康,则得不偿失!

在忙过以后,给予补给,就是休息。而休息了以后,就要抖擞着精神,迈开脚步,踏上正途,这才是休息的重要意义!

·佛光菜根谭·

有备的后退,则跳得更远:

适当的休息,能走得更长。