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禅林僧宝传卷第十三

禅林僧宝传卷第十三

福昌善禅师。

禅师名惟善,不知何许人。住荆南福昌寺。嗣明教宽禅师。为人敬严,秘重法道。初住持时,屋庐十余间。残僧数辈。善晨香夕灯,升座说法,如临千众。禅林受用,所宜有者,咸修备之。客至肃然加敬。十余年而衲子方集,至百许人。善见来者,必勘验之。有僧才入方丈,画有圆相呈善。善喝曰:遮野狐精。其僧便作掷势,以脚拶之三。善曰蒿箭子。其僧礼拜,善便打。又问僧,近离甚么处。对曰:大别。曰:在大别,多少时。对曰:三年。曰:水牯使什么人作对。曰:不曾触他一粒米。曰:二时吃个什么。僧无语,善便打。又问僧,近离甚么处。对曰:安州。曰:什么物与么来也。对曰:请师辩著。曰:驴前马后汉。僧喝之。曰:驴前马后汉,又恶发作么。僧又喝。善便打,僧无语。善喝云,遮瞎驴。打杀一万个,有甚罪过,参堂去。有僧自号映达磨。才入方丈,提起坐具曰:展即遍周法界,不展即宾主不分。展即是,不展即是。善曰:汝平地吃交 了也。映曰:明眼尊宿,果然有在。善便打。映曰:夺拄杖打倒和尚,莫言不道。善曰:棺木里瞠眼汉,且坐吃茶。茶罢映前白曰:适来容易触忤和尚。善曰:两重公案。罪不重科,便喝去之。又问僧,近离什么处。对曰承天。曰不涉途程,道将一句来。僧喝之,善便打。僧以坐具作摵势。善笑曰:丧车后掉药囊。又问俗士年多少。曰四十四。善曰:添一减一是多少。其人无对,善便打。乃自代云适来犹记得。问超山主,名什么。对曰:与和尚回名。善曰:回互不回互。对曰:不回互。善便打。又问僧,什么处来。对曰:远离两浙,近离鼎州。曰夏在什么处。曰德山。曰武陵溪畔,道将一句来。僧无语。乃自代曰:水到渠成。又问僧,什么处来。对曰:复州。曰什么物与么来。对曰:请和尚试辩看。曰礼拜著。僧曰喏。善曰自领出去。三门外与汝二十棒。善机锋峻,不可婴,诸方畏服法席。追还云门之风。南禅师尝曰:我与翠岩悦,在福昌时。适病寒,服药出汗。悦从禅侣遍借被,咸无焉。有纸衾者,皆以衰老,亦可数。悦太息曰:善公本色作家也。

赞曰:明教在云门。一日闻白槌曰:请师宽充典座。明教翻筋斗出众。曰:云门禅属我矣。及住持,尝自外归。首座问曰:游山不易。明教举拄杖曰:全得渠力。首座夺之,即随倒卧。首座掖起度与拄杖。明教便打曰:向道全得渠力。余尝想见其人。今观善公施为,真克家子也。

大陽延禅师。

禅师名警玄。祥符中,避国讳易为警延。江 夏张氏子也。其先盖金陵人。仲父为沙门,号智通。住持金陵崇孝寺。延往依以为师。年十九,为大僧。听圆觉了义经。问讲者,何名圆觉。讲者曰:圆以圆融有漏为义。觉以觉尽无余为义。延笑曰:空诸有无,何名圆觉。讲者叹曰:是儿齿少而识卓如此。我所有何足以益之。政如以秽食置宝器,其可哉。通知之,使令游方。初谒鼎州梁山观禅师。问如何是无相道场。观指壁间观音像,曰此是吴处士画。延拟进语。观急索曰:遮个是有相。如何是无相底。于是延悟旨于言下,拜起而侍。观曰何不道取一句子。延曰道即不辞,恐上纸墨。观笑曰:他日此语上碑去在。延献偈曰:

我昔初机学道迷。万水千山觅见知。明今辩古终难会。直说无心转更疑。蒙师点出秦时镜。照见父母未生时。如今觉了何所得。夜放乌鸡带雪飞。

观称以为洞上之宗可倚。延亦自负,侪辈莫敢攀奉。一时声价借甚。观殁,辞塔出山。至大陽,谒坚禅师。坚欣然让法席使主之,退处偏室。延乃受之。咸平庚子岁也。谓众曰:廓然去,肯重去。无所得心去,平常心去。离彼我心去,然后方可。所以古德道。牵牛向溪东放,不免纳官家徭税。牵牛向溪西放,不免纳官家徭税。不如随分纳些些。渠总不妨,免致捞扰。作么生是随分,纳些些底道理。但截断两头,有无诸法。凡圣情尽,体露真常。事理不二,即如如佛。若能如此者,法法无依。平等大道,万有不系。随处转辘辘地,更有何事。僧问,亡僧迁化,向什么处去。延曰:亡僧几时迁化。僧曰:争奈相送何。延曰:红炉焰上绦丝缕。叆叇云中不点头。见僧种瓜,问曰:甜瓜何时可熟。对曰:即今熟烂也。曰拣甜底摘来。对曰:什么人吃。曰不入园者。对曰:未审不入园者,还吃也无。曰汝还识他么。对曰:虽然不识,不得不与。延笑曰:去。其僧后病。延入延寿堂看之。问曰:是身如泡幻,泡幻中成辨。若无个泡幻,大事无因辨。若要大事辨,识取个泡幻,作么生。对曰:遮个犹是遮边事。延曰:那边事作么生。对曰:匝地红轮秀,海底不栽花。延笑曰:乃尔惺惺耶。僧喝曰:这老汉,将谓我忘却。即兴陽剖禅师。延神观奇伟,有威重。从儿稚中,即日一食。自以先德付受之重。足不越限,胁不至席者,五十年。年八十,坐六十一夏。叹无可以继其法者。以洞上旨诀,寄叶县省公之子法远。使为求法器,传续之。延尝注释曹山三种语。须明得转位始得。一曰:作水牯牛是随类堕。注曰:是沙门转身语,是异类中事。若不晓此意,即有所滞。直是要伊一念无私,即有出身之路。二曰:不受食是尊贵堕。注曰:须知那边了,却来遮边行李。若不虚此位,即坐在尊贵。三曰:不断声色是随处堕。注曰:以不明声色,故随处堕。须向声色里,有出身之路。作么生是声色外一句。答曰:声不自声,色不自色,故云不断。指掌当指何掌也。

予尝作随类堕偈曰:纷然作息同,银[木+宛]里盛雪。若欲异牯牛,与牯牛何别。

作尊贵堕偈曰:生在帝王家,那复有尊贵。自应著珍御,顾见何惊异。

作随处堕偈曰:有闻皆无闻,有见元无物。若断声色求,木偶当成佛。

今并系于此。延以天圣五年七月十六日,升座辞众。又三日以偈寄王曙侍郎。其略曰:吾年八十五,修因至于此。问我归何处。顶相终难睹,停笔而化。

赞曰:延嗣梁山观。观嗣同安志。志嗣先同安丕。丕嗣云居膺。膺于洞山之门,为高弟也。余观大陽盛时。有承剖两衲子,号称奇杰。卒至于不振,惜哉。微远录公,则洞上正脉,几于不续矣。呜呼延之知人,可以无愧也。