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三、自识篇 3

◆于虚妄处,强加分别执著——即是业障。

◆世间人要对法律负责任,修行人要对因果负责任。

◆惜福,一针一草,当思来处不易。

◆大富由天,小富由人——勤俭惜福。

◆不耕种哪有收获呢?如果不懂得布施,将来就没希望可言。

◆当你请不起人家吃水梨,就改请果汁;没有果汁就沏茶,甚至于白开水。不然就和颜悦色,洗耳恭听。

◆当你贫穷时,那就用身体去布施,如扫地、洒水、搬东西。这也是一种布施。

◆人贵自立,自立必先能自强,勿依赖人,勿强求人,他人无论亲疏,一切皆不可靠。

◆如坚固的岩石不为风所摇动,贤人被诽谤或称赞都不动心。

◆如木工调直木,弓师矫正箭直,造沟者疏导水,贤人调御心。

◆闻恶,不可即嗔,恐为谗夫泄忿;闻善,不可即亲,恐惹奸人近身。

◆人于横逆来时,愤怒如火,忽一思及自己原有不是,不觉怒情躁气,涣然冰消。

◆念自己有几个不是,即我之气平;肯说自己一个不是,即人之气亦平。

◆责己者,可以成人 之善;责人者,实以长己之恶。

◆放逸的人虽有生命,却也等于是死的。

◆人并非生而贵,而是因其工作而贵。

◆内心充满嫉妒或心中不坦白、言语不正的人,不能算是容貌端正的人。

◆心如虚空,包容一切,方能远离对立的观念。

◆默默的关怀与祝福,亦是无形的布施。

◆凡事心存诚恳,而不虚情假意。

◆凡事心存恭敬,而不藐视他人。

◆暴怒、焦虑、婬欲、仇怨、嫉妒等都是苦的泉源。

◆多讲点笑话,以幽默态度处事,日子会好过些。

◆随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命。

◆猛兽不可畏,恶友不可不畏。因猛兽只破身,而恶友则破心。

◆对于指示过失、谴责恶行、指责缺点的人,应如告之宝藏的人般,敬仰侍奉。

◆听言尚察。能察,自能知;能知,自能择。是非了然,则不致听受谗言。

◆古云:‘世间欲免刀兵劫,除非众生不杀生。'

◆佛云:‘身为众苦之本'。

◆百岁光陰能几何?劝君及早念弥陀。莫贪五浊娑婆界,极乐莲邦胜得多。

◆奉劝诸贤及早修,光陰似箭去难留,寒来暑往催人老,不觉青年白了头。

◆世事忙忙似水流,休将名利挂心头,粗茶淡饭随缘过,富贵荣华莫强求。

◆血肉淋淋味足珍,一般痛苦怨难伸,设身处地扪心想,谁肯将刀割自身。劝君远离杀业,切莫杀生招苦报。

◆生前枉费心千万,死后空持手一只。

荣华终是三更梦,富贵还同九月霜。

病到方知身是苦,健时都为别人忙。

黄金不是千年业,红日能消两鬓霜。

世事由来多缺陷,幻躯焉得免无常。

一家饱暖千家怨,半世功名百世冤。

◆举世尽从忙里老,谁人肯向死前休。

◆春日才看杨柳绿,秋风又见菊花黄。

◆儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作远忧。

◆万法本闲,唯人自闹。

◆但于事上通无事,见色闻声不用聋。

◆皇上为一 国之 君,但是脚跟所站立的,也不过尺寸之地而已。

◆‘远离罪恶'的味,‘寂静'的味,‘法悦'的味,尝到此味的人,并无恐怖。

◆如铁之锈,生自铁而腐蚀铁,恶出自人而侵蚀人。

◆当死亡来临时,你所面对的,是一生所造邪恶的负担。

◆凡事心存和乐,而不厌烦暴躁。

◆凡事心怀感恩,而不自赞己功。

◆凡事心存慈愍,而不幸灾乐祸。

◆凡事心存法喜,而不贪恋物欲。

◆对已成事实的事情,不必勉强挽留,一颗腐烂的果子,即使你摘得到,吃到嘴中也会变味。

◆君子慎独,恶小莫为,阎王虽恶,难收无过之人。

◆内心的烦恼,必须由心地去解决,别人一点也帮不上忙。

◆别人教的方法再好,还得你肯放得下烦恼才能受益。

◆人不求,自然直。

◆人情变化无常,世路崎岖不平,以出世的心,面对入世的事,才能解脱自在。

◆体悟每天都是生命最好的一刻,才能算是了解人生的人。

◆布施时,心不恭敬,犹如沙漠种植农作物,得不到丰硕的果实。