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(十)阿赖耶识与身心外境的塑造

(十)阿赖耶识与身心外境的塑造

善男子,阿赖耶识不但根据众生的业力,变现了他的根身、—一副在六道中活动的心识,同时也变现了他所应处世间的种种境地。

众生的际遇,看似身不由己,像是出于意外和被动,其实皆是由自己业力所导致,各各合乎个别行为业报之所需。

因此,众生所处的境地,皆是独一无二,自作自受,并非由人摆布,却全是由自己依业所造。这样,众生就非要绝对自我负责和承受自己行为的果报不可了。

众生的行为能导致善或恶的境地际遇,一一皆依行为的本质而定。因此,他才是自己命运的真正主宰者和创造者。

善、恶、和无记性的行为,贮藏于第八识之内,遇缘便起果报。

众生行为不同,所处的境地、所受的果报就大异了。

善男子,共同的行为,使众生有共同的果报。在这时候,对众生来说,世间就好象同是一般无异。但是,在同一世间中,也有个别不同的果报。这便使大体相同之中,有着个别的不同了。

事实上,每个众生所处的境界,都是独—无二的。只不过在与其他众生因缘巧合相若时,他们才处于一起,互相渗入对方的世界,互相成就个别独立的果报而已。

善男子,阿赖耶识就是这样塑造众生的根身、心力、环境与际遇,使各能受报无误。