第十七回 賽新園復修舊廟  東印度重禮真僧

第十七回 賽新園復修舊廟 東印度重禮真僧

卻說尊者以無始有的道理,度明家僧。一品不解,問家僧,家僧既悟,乃向一品說道:「先神先鬼,先稽我智,我智乃我知。我知,即始有;我不知,乃無始有。無始有,天地也不知。妙虛不過一幻法,焉能知道?」一品聽了,乃問元通:「家僧這議論可是?」元通答道:「是則是矣,恐未儘是。」家僧乃向尊得稽首請教,尊者不答,但說一偈。

偈曰:

未始有無始,無始猶然後。

盡此是仍非,知悟總皆謬。

尊者說偈畢,只見妙虛垂膝而坐,仰望尊者道:「師父,弟子此時五內若蒙,不復知來事矣。」尊者見他垂下一膝,乃答道:「妙師,你這會蒙然垂膝處,便得了無始有未始矣。」妙虛點首謝度。趙一品乃說出梵志在東印度,國王以師禮拜他,眾徒弟法術高妙的一度話。百萬也說是一品薦書、左相引進這一種的根由。尊者只是捻著指珠兒不答,一面辭謝眾人,一面與元通往東印度國行來不提。

且說賽新園被公子捉住,怒他弄障眼法隱身入他妾室房內,到園中來見梵志。新園心愧,使了一個脫殼金蟬法,一路煙飛星走了。他卻走到靈通關,原住在崗前小廟兒裡。乃收拾廟堂,打掃房屋,說道:「我久離廟內,你看這鼠穴蛛絲,把個房屋傾頹,可見要人居住。」乃歎了幾句。後人遂為新園代作了古風一律,說道:

生來有房屋,居此屋者誰?

靜省三更夢,安常四序時。

晨修明德廡,久輯太平基。

屬耳休頹壞,明堂未可倚。

屬耳休頹壞,明堂未可倚。

毋令鼠作穴,莫使蛛網絲。

勤勤時灑掃,刻刻莫輕離。

百年常固守,合宅得撐持。

奈何人好動,鑽穴隙相窺。

傷卻原來宅,仳離故遷移。

久去不復返,致令房屋虧。

牆垣頹乃塌,樓閣參且差。

及時忘葺輯,老大徒傷悲。

寄信知音者,克復莫教遲。

重整百年業,安居永不衰。

話說新園復歸舊廟,意欲再尋雨裡霧弟兄,據關隘處。忽然陰風慘慘,形影淒淒,一個人魂立於其前。新園喝道:「吾久未歸廟,何處精靈,敢侵吾廟宇?舊主已歸,尚敢白日現形?」這個魂漸漸顯明,答道:「新園別來不復相識耶?」新園定睛一看,原來是本定,忙驚道:「師兄,我為遁法一時計拙,幾弄出醜。惶愧隨那梵師,故不辭,逃復舊廟。你緣何不跟隨梵師,來此何干?想是梵師不充我新園,或者公子不執我作對,使你來尋我?卻如何藏藏躲躲,弄些淒慘陰風。」本定乃泣道:「青鸞假馭樹葉不靈,跌落塵埃,南柯夢裡,想梵師迷入外道:眾徒誤入,怎得超凡?我如今四大無收,想你為吾指個脫離,故此來尋契交。」新園笑道:「師兄,你當初如何投拜,卻為的何事?既入梵師之門,做的卻是何道?今日所欲脫離,何等方向,你自不明說,我如何指你個路境?」本定道:師兄我不說,果然你不知。你聽我道:

當年生長岐岐路,未識人倫把自誤。

拳打高山猛虎降,劍揮大海蛟龍怖。

只因戲法賽神通,要學修行拜師父。

三尖嶺上救道人,花柳樓上原吃素。

巨黿港裡虞巫師,撮桶街前迷美婦。

樹葉兩扮假青鸞,前趕獐兒後失兔。

法收樹葉復原來。一夢南柯本定數。

本定說畢,新園笑道:「師兄,原來苦苦為弄幻,誤投門路,我新園自己尚錯,今日方整理舊屋,有甚教誨指你?你莫若權安小廟,待有行教的,不拘僧道:指點你個方向可也。」本定聽了,忽然不見。新園歎怪嗟異不提。

且說東印席國王名堅固,我國王愛民禮賢,素稱有道。既為雨澤蒼生,聽左相薦引梵志,立壇瞻禮。一日坐朝,梵師上殿不趨,國王迎侍恐後,乃設玉團花寶座,尊梵志坐了。國王問道:「國師所談的性命雙修,予一時未便是就會。聞說你道法能指滄海變桑田,指高山成平地,予欲國師演試一二觀看。」梵志道:「我王畏修道之難,欲觀法術。不知這法術,只可愚凡俗,未可使於王所。」國王不聽,再三要觀。梵志乃喚徒弟演法。徒弟只有本慧、巫師在旁侍立,乃問道:「師父叫弟子演個甚法?」梵志道:「就把王言滄海桑田、高山平地,試一法來。」只見本慧把手一指,階前茫茫大海,汪洋邈闊。本慧卻又一指,只見波浪凶湧,即時變阡陌井畝。那桑田中人民濟濟,分勞任苦。巫師也就把手一指,只見那桑田即時變成高山,巍峨形勢,險峻崗巒。又把手一指,依舊桑田平壤。國王一見,說道:「國師且休作法,予聞桑田乃民生大事,予見此法,雖說是變幻虛設,卻動了予憫念人民分勞任苦。」乃即傳命執事官,排齊鸞駕,出郊勸課農桑。執事官奏道:「桑田乃海變平壤,法術假托。」國王道:「汝道說假,予心卻真。」乃命駕出郊,與梵志同車共輦。正行之際,只見城外白氣漫漫,自南而東,貫於上下。王見了,問梵志:「此何祥瑞?」梵志早已知是尊者自南來,將入國境。恐怕國王改了念頭,懈怠拜師的禮節,乃佯言答道:這白氣蔽空,毫光直射,哪裡是祥瑞,是魔王妖氣耳。王可傳諭各門城外,但有外來僧人,即是此妖魔來到,勿容其入。」王依梵志之言,即傳諭四門,勿得縱放外來僧道。四門把守官役遵諭,但遇僧人,更加盤詰。國王退朝入內。梵志乃歸私寓,對巫師、本慧說道:「勢妙虛曾遺四句偈語,說出白毫光事。今日與王出遊,見南來白氣,果應此偈。我想自岐岐路收你本慧,本定不知駕青鸞作何究竟,新園又愧心逃走,如今門徒寥若晨星,這般稀少,萬一南來僧道應此白毫,我等事體必被他奪。汝二徒有何計策,能阻逐他去?」本慧道:「師父不必多慮,料小徒法術能驅逐他去,何足為患!」巫師道:「不然,往日有本智、本定、新園眾弟子,今日五去其三,勢孤力寡。萬一來的妖魔力大,可不徒勞了國王這一番頂禮!」巫師只這一句,便動了梵志疑心,說:「徒弟,你言越合妙虛之偈。如今之計,只得能中顯能。你與本慧,多方延攬幾個徒弟,演習些法裡通法,阻遏南來的僧人道士,堅確王心,勿使更改。」巫師依梵師之言,便設方法延攬弟子。這城中只因巫師祈禱雨澤,哪一個不認得,且眾見國王師事,往日要入門為弟子不可得,今見巫師明言廣收博錄,一時便動了那少年浪蕩游閒、不顧父母之養的,或博奕飲酒、花費了家產的,或無計資身、有過欲逃罪躲避的,紛紛亂投。一時便動了纓絡童子憫眾之心,也隨著這些投名拜門的眾等,混入郊壇。

巫師正入壇場,端坐問道:「汝等欲拜師學道,心各不同。只是吾師以大道度入門的弟子,汝等以何智力進門?」眾人哪裡悟巫師的言語,各各面視不答。纓絡童子便越次答道:「我等以正進門,以大求教。」巫師道:「何為而正?」童子道:「不外不旁便正。」巫師道:「何為而大?」童子道:「盡卻生人,皈依無量。」巫師聽了,忙下座來,一手扯著童子說道:「吾師得汝,傳道有人矣。」扯衣要走。那眾人見了,齊齊說道:「師父,你廣收博攬門徒,緣何不容我等,只扯著一個童子?」巫師道:「汝等來意在上,我便知內,做不得吾師門徒,就是我也不收你等。惟這童子,可以收入門中,做個徒弟。」巫師正說畢,要起身,只見童子說道:「我非投師,實來收徒弟的。」巫師聽了道:「童子如何說此妄言?你有何能,敢誇大口!」童子道:「你便是妄收徒弟,徒誇大口!」巫師道:「汝敢比法較術麼?」童子道:「比較便生嗔心,法術豈為正大?」巫師哪裡覺悟,把手丟了童子衣袖,只一指,只見黑氣漫空,對面莫見。少頃那黑洞洞處,青面朱發,山精水怪,無數見前,嚇得眾做徒弟的,走不敢走,站不敢站,只叫:「好師父,怪道:祈雨頃刻就風雲雷電,若像這樣神通,便是真仙活佛。」童子見了,把手也一指,黑氣即變做金光,青面朱發即變做善男信女,各引著寶蓋長幡。乃喚眾人道:「你們從哪門投入?」眾人見了道:「爺爺呀,怎麼巫師見的那等惡?童子見的這等善?惡的嚇人,善的快意。罷,罷,罷!我等隨童子去罷。」童子見眾人要隨去,乃飛走離壇,眾人趕來,哪裡得近!巫師也顧不得,喝一聲:「疾風快雲何在?」只見風從壇起,雲自空生,巫師駕風雲,直追南向,哪裡見個童子!只見尊者師徒行來,將近國城之外,白毫光頂上騰騰,緇色衲風前擺擺。巫師忖道:「這光景,便是師父那樁兒事也。」他不趕童子,竟回梵志寓處,備將這事說出。梵志沒奈何,只得靜聽。後有替揚惟天惟地乃正大功果五言四句:

詩曰:

玄黃正之色,洪荒大之形。

於此有功果,昭昭屬聖人。

話說尊者與元通走近國城,只見宮牆黑氣騰騰,乃對元通說:「弟子,你可見宮牆黑氣麼?」元通答道:「弟子目見,但不知主何兆?」尊者微微笑道:「妖孽計吾等小難耳,何足介意!」乃大踏步入城。把門人明明看見兩個僧人入城,正欲攔阻,卻又不見僧人,只見兩個執事官員把僧人且迎接過去。尊者直至王所,國王忽然見了尊者莊嚴色相,也不疑怪,便問道:「師來何為?」尊者答曰:「將度眾生。」王曰:「以何法度?」尊者答曰:「各以其類度之。」國王聽了,方才叫執事官供具素齋在朝堂正殿。只見梵志進入朝堂,見了國王,卻與尊者稽首,隨問道:「僧人到此何事?」尊者也把答王的話說王。梵志聽了,不勝大怒,說道:「何方野僧,敢到此誇張大話!」便叫本慧徒弟:「何不以法壓之!」只見本慧把手一指,頃刻化了一座大山現前。怎見得大山?但見:

巔巒接漢,崗阜齊雲。高聳不說須彌,廣闊過如泰岳。登峰嶺,只訝天低;覽形勝,偏嫌地小。飛漢倒影,宛似萬丈懸巖壓下;峭壁層巒,有如一天泰岳飛來。

尊者見這大山,漸漸從天壓將下來,只把手一指,那山忽然皆從梵志師徒頭上壓去。梵志慌了,忙跪在地,道:「凡道不識聖僧,望賜指教。」尊者憫其愚感,再以手一指,那山隨滅。國王見尊者開度梵志,便問道:「梵師誨予性命雙修,此道非道麼?」尊者合掌答道:「性命雙修,他原未嘗非道。只是有道修,要有道行。口能言,而心不能應,徒自遠道耳。」王曰:「心何為應?」尊者答道:「王所為問,即是應己。」王明尊者之言,乃拜尊者為師,願聞其法。尊者曰:「王欲問法,法有法要。」王曰:「願聞法要。」尊者曰:「當趣真乘,即是要己。」國王信受回宮,著令執事官役修葺潔淨寺院,延尊者師徒居住。後有僧名懶雲,歎是法要,因贊一偈。偈曰:

本無有為法,如何為有要?

如如何為哇,即是法要己。

卻說梵志聽了尊者法要,又見本慧、巫師幻法不能阻真,辭王從海島而去。本慧與巫師,不忿尊者指破他化山,他卻也不隨梵師,各自懷忿散去不提。

且說本智,原是玄隱道真的道童,只因誤入蜃氛,迷了原性,忘卻舊師,跟隨梵志為徒弟子。梵志道術原來也正,只因他門類繁多,時演幻術,亂收徒弟,遂入旁門。道童隨著他,起了法名本智,兩次青鸞接引他回島,只為蜃氛堅固,且以幻法迷留,今既為纓絡童子度脫,復明原宗,遂跨著青鸞,回歸洞裡,謁見玄隱真師。玄隱見了道童回還,憫其誤被蜃氛,妄宗外道,今感纓絡度回,他卻知纓絡非凡,且令道童仍守丹爐,卻往蓬萊赴會。後有妙夫道士讚歎五言四句。

詩曰:

妖氣聚仍散,道童去復還。

不教仙聖引,迷昧怎超凡?

話說東印度國王重禮真僧,一日聽尊者說法,要論真乘,心地了明。忽然左相朝王,說出城市中有纓絡童子,遊行閭裡,莊嚴色相,若常不輕。市有人見他臨水欲渡,棄履赤足,浮水而行,登高山嶺,未見跋涉,突然行於巔上。閭裡焚燒,能輕身入救不毀。見孤苦乞兒,乃哀憐說道:「汝如風刮楊花,入投糞穢,雖然是你遭遇,卻也有一種惡孽因緣積來。」市人與的飯食即施與乞者。王聽得左相之說,乃問尊道:「有此事麼?」尊者答道:「此國中當有聖人繼我,即是此婆羅門子也。」國王乃吩咐排列車輦,與尊者共轅而同出。正才到通衢大路,只見一人,直闖車前,左右哪裡阻遏得住。卻是何人,下回自曉。

《東度記》