第六十回 牛魔王罷戰赴華筵 孫行者二調芭蕉扇

第六十回 牛魔王罷戰赴華筵 孫行者二調芭蕉扇

悟一子曰:大力王為真陰之主,欲得真陰,必先尋大力。牛為陰土而大力,為魔王則更大,謂其易縱而難擒。《參同契》曰:「太陽流珠,常欲去人。卒得金華,轉而相因。」言人身陰精,為太陽之流珠,如鉛裡之汞,易於走失。若能得金華之鉛氣以制之,則可轉而濟火之炎,以相固結。此牛王之赴華筵,而轉得與羅剎相會,即影借金華鉛氣之義,而因得會合真明之妙也。心屬火,腎屬水。火為陽,水為陰。猿以喻陽,牛以喻陰。其初則同原,而繼則相射,終相為用。「五百年前曾結兄弟」,溯其由來也。

土地道:「這火原是大聖放的,」實為確理。先天八卦顛倒而入於後天,《離》火所由偏勝。人見君火之偏勝,而不知由己之顛倒致之,故曰「你也認不得我了」。曰「五百年前大鬧天宮時」,曰「老君八卦爐內鍛煉」,曰「開爐時蹬倒落下余火」,曰「我本是守爐的道人。」其說井然,非牽合之枝論。《離》火非得《坎》水,不能濟炎而成中道,故必尋求大力,以借真陰。真陰者,水也,《巽》女主之,非借大力,不能必得,故須從百方家財之處,求大力王也。

然有大力者,必有色慾之外誘。「現在積雷山摩雲洞」,言雷動而雲行雨施,恣情縱慾也。「玉面公主,百萬傢俬」,言財色兩齊,而其欲易縱。「棄了羅剎,久不回顧」,言罔顧真陰,久而不返。火焰益熾,無可相濟。「尋著牛王,拜求來此,方借得真扇」者,言須戒欲制情,保固弗失,如夫妻相守而不離,然後可得真陰以濟炎也。「積雷山坐落在正南方」,《離》位也,後天真陰之所,乃為外宅次妻,非如鐵扇之元配,為先天而有真扇也。

「行者找尋消息,忽見松陰下有一絕色女子,手折了一枝香蘭,裊裊娜娜而來。」正陰精出現之象。至假意探問,托詞激怒,以及嚇走跟隨,倒懷撒嬌,哭笑溫存,諸般情態,寫得有聲有色,恍然如見其形,如聞其語。所以明尤物動人,堪愛堪憐;大力之系戀,銷魂奪魄也。

牛王與行者相見,話舊敘溫,說明善財極樂之故,已見善財之宜捨矣。牛王道。「害子之情,被你說過;你才欺我愛妾,打上找門,何也?」分明道出善財可捨,而美色必爭,以見大力殉色之由。

大聖叩求周濟,借扇息火,說到「兄長開天地之心,同小弟到大嫂處一行。」言《坎》、《離》濟捨,為天地之心;夫唱婦隨,乃陰陽之道。長兄不到大嫂處,則真陰不相見,而真陽不相濟矣。牛王以欺妻滅妾而狠力爭持,總狀其好色不好德之意。忽聞「早臨安座」之請,而罷戰赴筵者,言既迷於色,則必耽於酒,非此則彼。神情淆亂。沉淪水窟而橫行亂走,能不自失其輔身之腳力?然酒者,水金也。得金華而罷戰、有轉而相因之機。故行者卒得金睛獸,而變牛魔王;魔王卒得散華筵、而來會羅剎也。

「亂石山碧波潭」,濁中還有清;「蟹介士不知禮」,橫行豈無直?大聖竊獸變形,逕到芭蕉洞,讀者謂騙借真扇之幻術,不知乃採取真陰之實理。火眼金睛之大聖,而跨辟水金睛之神獸,水火有相見之象。心猿以為之心,牛魔以為之體,心腎有交濟之形。夫見舊妻,而親愛益饒;妻見金夫,而綢繆愈密。形雖假合,理有真機,其寶不覺吐露其間,固有天然之妙用也。極擬夫妻敘闊,姿態橫生,或終笑中帶妒,或肅雍內含嬌;或假怒裡默逗真心,或嬌嗔處勾取實話。攜手溫腮,躍躍然描畫出戲水雙魚;雨意雲情,幾幾乎洗不清巫山十二。讀者謂深得夫婦閨中比暱之情狀,然遺卻寓言妙道矣。

其曰:「大王寵幸新婚,拋撇奴家,今日那陣風兒吹你來的?」言戀身外之妻而拋身內之妻,一朝返顧,為可幸也。其曰:「非敢拋撇,只因玉面公主招後,家事冗繁,朋友多顧,是以稽留在外,卻也又置得一個家當了。」言被財色外誘,迷戀稽留,不能內顧,因致外重而內輕也。

「其故意發怒罵道:『那潑猴兒時過去了?」』又拍胸道:「可惜!可惜!夫人錯了,怎麼就把這寶貝與那猴猻?抱殺我也!」言取經之道,非得真陰,不能前進,豈能捨真扇而過去?又豈能捨我而得真扇?若夫人就與寶貝,僅是錯也。其曰:「大主燕爾新婚,千萬莫忘結髮,且吃一杯鄉中之水。」言身內夫妻為真結髮,身外夫妻為離鄉水,切勿貪戀情緣,忘卻水源也.其曰;「我因圖治外產,久別夫人,早晚蒙護守家園。」言夫妻失位,而陰陽偏置,欲輔陽光,必壯水之王也。其曰:「『康者』,齊也。』夫乃養身之父。」言陰陽兩齊,而草木芳菲;真陰無陽,不能長養萬物也。至並肩俯就,交口哺果,相倚相偎,吐出寶貝,明陽尊陰卑而相吞相啖之妙,有非形容譬喻所能及者。

大聖得寶,暗想出神,羅剎酒酣,真情說法。蓋寶貝原是我家故物,由於縱慾蕩情,喪失真實,以致胡思亂想,不能復識。故羅剎道:「大王,你想是晝夜貪歡,被那玉面公主弄傷了神思,怎麼自家的寶貝事情也都忘了?」世人夢生醉死,得此數語,大可猛省。「左手大指頭捻著七縷,唸一聲『□左「口」右「四」、噓、呵、吸、嘻、吹、呼』,即時長一丈二尺。這寶貝變化無窮,八百里火焰,可一扇而消。」言按住七情之牽掛,而運用一氣之指歸,則真陽自長,而變化無窮,九宮八卦,莫非此水之妙用。息火濟炎,有何難事?

大聖真寶人手,演試方法,未得口訣,搴在肩上。此不能收伏入口,變化從心,所以不免得而復失也。牛魔王散華筵,辟水獸已被竊,鉛散而真汞失馭。解蟹介橫行之因,悟悟空偷獸之計,見省悔而還返有機。駕雲徑歸翠雲,羅剎撞罵「天殺」,夫妻俱不謹,故致真寶失守,而彼此匆忙也。猴猻賺奶奶寶貝,牛王拿奶奶兵器,真假陰陽俱錯亂,木、金、水、火一齊爭。

《西遊真詮》