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百岁老人

  乾隆间,纯皇帝八十万寿,开千叟宴,诏天下督抚,举八十以上老人能远行者,无论缙绅士庶,邮送来京与宴。惟释道只问如何延年,不与焉。蜀有峨嵋山僧,年一百四十余岁,独居静室,不与世接见。人亦不言不笑,有司往问之,以偈对曰:“人生七十古来稀,剩有僧人历更稀。若问延年何法术,一生淡泊养天机。”此僧寿算已为世所罕见,乃更有大年者。

  时千叟寿数各已册报皇帝,欲得一百龄外士人,堪庸爵赏者冠其班。浙抚所举,天台岁贡生齐世南,年一百六十一岁,曾铨授教职,不赴,名登部籍,确实可稽。惟适子亲孙俱殁,只有曾玄十余,择诸生二人扶掖,进京召见。世南奏对称旨,赐国子监祭酒。命莅任三日,以作实授。宴期,朝衣朝冠,赐坐陛下,为千叟领班。庞眉皓首,舞蹈彤廷,举觥下寿,天颜大悦。礼成,睦辞日锡之御制诗文、几杖、金帛有差。且命缓缓乘传回籍。诚熙朝人瑞也。

  芗厈曰:《礼·外传》称寿者百二十,过此为祅怪,不及为短折。然稽之史册,盘古及天皇兄弟各一万八千岁。此或上古年月未定,以月为岁,亦未可知。至女娲氏百三十岁,苍颉氏二百一十五岁,伊耆氏百七十二岁,伏羲百九十四岁,炎帝百五十五岁,神农百六十八岁,黄帝二百四十岁,皆古圣人也,岂得谓袄怪耶?以是而论,唐尧百一十八岁,虞舜百有十岁,周文王九十七,武王九十三,穆王百有五岁,尚可称短折耶?要之,古人守道,冲和恬淡,是以多寿。今人为物欲所蔽,以致夭亡。试观《路史》,称伊尹百三十岁,召公百八十岁。三代以下,秦穆公时王安百八十岁,魏文侯乐人窦公,亦百八十岁。汉霍光典衣奴还东,六百岁,范明友鲜卑奴,二百四十岁,东方朔父张夷,二百岁,魏道人蒯京,百七十八岁。罗吉一百七岁时为都官,精爽不倦,百十岁归老,百二十九岁卒。梁普通中穰成人,二百四十岁,锺离人顾思远百十二岁,为散骑侍郎,百二十岁而卒,见《南史》。张元始九十六岁,生子无影,百六岁始卒,见《粱书》。唐洛阳九老中,李元爽百三十六岁,太原于百龙百二十八岁,隋仁寿年生,开元东封诣阙,赐以紫袍牙笏,孙思邈百余岁应诏,俱见《唐史》。琼州杨遐举父叔连,百二十岁,祖宗卿,百九十五岁,九世祖居鸡窠中,形如小儿,不知其年,见《洞微志》。宋政和中,福清林雄百有七岁,绍兴中林洞百十七岁,尤时泰举博学宏诃科,年百二十岁,见《宋书》。逮前明昆山周寿谊,百六十岁,太祖召见,赐酒馔。茹文忠百有十岁,英皇辟之,予冠服。成化间,济宁民王士能百二十三岁,顺天孔无似四百岁,福州致仕知府林志泽,百有四岁,苏州毛弼百岁时,其孙澄状元及第,朝廷为建人瑞状元坊,千户朱政曾祖信,百有六岁,祖全,百有二岁。洛阳刘太师健,百有七岁,义乌陈世恭,万历戊寅百有六岁,俱见《明史》。此皆历历可据,代不乏人,予学殖荒落,多所挂旃耳。

  彭祖云,人之受气,养之得宜,常至百二十岁。小小晓道,可得二百四十岁。加之,可得四百八十岁。此言修养者然也。稽诸《列仙传》,东海黄翁三千年一反骨洗髓,二千年一刻骨伐毛,已三洗髓,五伐毛。黄安坐神龟二千年一出头,已五见其出,是皆万余岁矣。则洪崖三千岁,白石先生二千岁,河上公千七百岁。广成子千二百岁,安期生一千岁,尚不得与二黄公比寿。至李阿、彭祖俱八百岁,黄初平兄初起,五百岁,老子西入流沙,化胡成佛,寿四百四十岁,更不足言矣。释家慧可百有七岁,达摩百五十岁,佛图澄百十七,赵州从谂百二十岁,此信而有征者。至西竺长耳一千岁,西天宝掌二千七十二岁,虽见诸《大藏》,恐为僧人夸诞之词,抑异气所锺,亦不诬耶?以平常论,人寿至八十以外,藉人扶持,凡百不能自主,纵不死亦味同嚼蜡。或曰,修道则强,千百岁尚如童子,其信然耶?其传之非其真耶?