第36節
「施主此言差矣！廟和塚並無差別，有差別的只是施主的心！」
說話的是一個穿著粗布僧衣的老和尚，把幾個人嚇了一跳！他們都站在廟門口，見沒怎麼注意，老和尚已經出現在門前。
佛教傳入中國的時候，就是達摩東渡創立的禪宗，做和尚的說話，果然是禪機鋒利，奈何幾個不大聽得懂！
沈三見著那個和尚，叫了起來，「你就是那個和尚？」顯然現在和尚的穿著和沈三在泰國看到和尚的穿著有點區別，愣了一下才叫出來的。
「和尚法號虛人！終於等到了施主！」
沈三他們五個聽到和尚居然這樣說，都呆了，麻七脫口道：「難道你知道咱們是因為什麼來找你的？」
和尚合十施禮，不作可否的道：「各施主請進吧，和尚等各位來，只是想給各位講一個故事！」
舍利凶魂 [第002章] 佛門傳說
五人跟著和尚走進廟門，昏暗的大殿裡，正面是一座佛陀塑像，塑像前放供品的台上，供奉的物品很簡單，只是一碗清水，還有一個香爐，香爐裡插了三支燃燒過半的香火。
在佛陀塑像前的地上，放著一排磕頭的蒲團。
麻七他們走進大殿裡，鼻子裡就塞滿了佛寺裡特有的香火的味道，給人一種禪意幽遠的感覺。
老和尚在居中的那個蒲團上盤腿坐下，示意他們五個也坐下，聽他講故事！
麻七看了楚瑩一眼，那臉上的表情，清楚的在說你叫咱們這麼大老遠的跑過來，就是為了說一個故事？好像有點被耍了的感覺！
廟裡靜悄悄的，胖子四下瞄了幾眼，看來這個廟裡並不像沈三說的那樣，而且只有老和尚一個人！
和尚見四人都是滿臉疑惑的坐下了，緩緩的說道：「你們是不是在疑惑和尚為什麼等你們來，只想告訴你們一個故事？」
「為什麼？」
「因為這是我佛的意思！」
和尚說的我佛就是如來無疑，這可把幾個聽得一頭水霧，都睜大了眼睛看著老和尚，他們幾個一行，就因為清水鎮那兩幢鬼屋被拉進了這個故事，從楚瑩那裡得到了關於如來邪陣的事，這事從一開始就很玄、很詭異，可發生在他們身邊又令他們不得不想信如來邪陣的恐怖，以至於他們想靠胡八一長於風水之術尋邪陣加以破壞！
他們從清水城到清官渡，破壞了九層妖塔，再無意中逃上了幽靈船被莫名其妙的送到了橫濱，在橫濱地底鬼城胖子被人面蜘蛛所傷，尋到泰國救治，麻七無意中遇上沈三，把他拉了進來，現在卻因為沈三，他們來到了印度，找到這個和尚，他們這一連串的經歷，彷彿幕後有一雙無形的手在推動著他們!開始他們還是自願的做著這件事，但後來，卻是他們想掙扎都有所不能。
這個和尚，在泰國見到沈三，讓他遇到問題到印度來找他，此刻和尚見到沈三帶著幾個人同來，也一點意外的表情都沒有，彷彿這都是他意料中的事一樣。
這個老和尚在他們幾個人心裡已經比較怪了，而此時，他卻說他要給他們講一個故事，是佛的意思，四人坐在昏暗的大殿裡，看著中間蒲團上坐的和尚，更顯得妖異！
胡八一他們都靜靜的看著中間這個和尚，看他到底是想說些什麼，但他們的內心裡，同時都隱隱感到一絲莫測的恐懼，他們這是走在什麼樣的一條路上啊？
故事越發展，他們幾個越是感到不安！如果和尚說的故事真和他們要對付的如來邪陣有關係的話，那他們即將面對的事，可能就比他們想向中的要麻煩多了！
幾個人中，只有胖子最沒耐心，心裡有話不說不爽，對和尚道：「你說你叫沈三過來，講個故事給他聽是『我佛』的意思，難道你手上有『我佛』的遺書麼？」
對於胖子的話，和尚不以為然，環目看了看殿裡身上的那尊塑像，道：「我佛雖然出生於印度，佛教創始於印度，但在這裡佛教卻每日勢微，這家廟宇也是荒廢日久，我是為了等你們過來，這兩個月才住到這裡打掃了一下，你們知道我為什麼選擇這裡和你們說這個故事嗎？」
幾人哪裡知道？
「那是因為我在夢裡夢到我佛入夢傳意，就是在這座廟裡！我就是坐在現在我坐的這個蒲團上，我佛坐在我面前！」
麻七問道：「你是因為做了個夢，夢到佛和你說了個故事，你才……」
和尚低垂的雙目睜開看了麻七一眼，道：「沒錯，我就是因為這樣才到泰國，讓沈施主有事到這裡來找我！」
「即然你有故事，你又去了泰國，為何不在那裡就和沈三說呢，還讓我們跟著從泰國跑到印度來！」胖子聽了和尚的話道。
「因為那時候沈施主並沒有遇到你們，我佛說你們一行是六人，必到這廟裡來才可以告訴你們，而且你們想做的事，必在這我佛涅槃之地，才可以有個了結！」
麻七詫異的側頭看了楚瑩一眼，楚瑩也正向他望來，兩人的眼中都有點吃驚！
沈三和胖子幾乎同時笑道：「你這個和尚，咱們明明只有五個人啊，數都不會算了，剛才還以為你是個高僧呢！」
老和尚大有深意的望了麻七一眼，說：「說六個人在你們的理解中是有點不正確，或許我應該說是五個人一個靈魂才對！對吧，施主？」
胡八一和胖子沈三看老和尚對著麻七說話，側頭看著麻七。
麻七點頭道：「或許老和尚說的對，我手上的這枚血戒裡還有咱們在清官渡遇到的那個黑衣女孩的靈魂！這陣子她在裡面都沒聲沒息的，和尚不說，我都差點忘記了！」
胖子叫道：「原來怎麼沒聽你說過？」
麻七道：「你和胡大哥都是無神論者，我給你們說你們肯定以為我是在開玩笑，這事我只和楚瑩說過！」
這下，幾個人對這老和尚都是刮目相看，他們從來就沒見過，就邊胡八一他們都不知道的事，這老和尚怎麼可能知道呢？
老和尚見幾人都再沒話說，道：「讓我開始講我要給你們說的故事吧！這個故事就是關於我佛的故事！」
胖子插口道：「你說的就是如來佛吧？我也知道就是如來佛原來是印度的一個王子！」
和尚道：「我佛本名喬達摩.悉達多，印度釋迦族的王子，後來，因為見到了生、老、病、死，在菩提樹下悟道成佛，但我佛並不是因有了喬達摩.悉達多王子，後面才有我佛的，我佛能悟得大道，深有慧根，那是因為喬達摩.悉達多王子是我佛化入凡間的第六次化身，我佛早已存在！」
「我佛第六次化身，成為印度釋迦族的王子，時間大約和你們中國春秋戰國時期相去不遠，與在中國尊為三清之一的道德真君老子是同時代的人。我佛的一生有四介地方最值得我佛門弟子紀念，分別就是佛陀誕生之地藍毗尼，覺道成佛之地菩提迦耶，以及初轉法輪之地鹿野宛，入滅之地居師那迦。我說的這個故事就是關天我佛在居師那迦入滅的故事！」
胡八一他們幾個都是一愣，這和尚說的事果然和他們有些關係！
「我佛晚年主要居住在王捨城，居師那迦位於王捨城西北方面，我佛那時已活八十歲，算到自己俗身生命將盡，就離開王捨城，進行最後的游化。他向北走，渡過恆河，再向西北巡遊講說，最後落腳居師那迦，在居師那迦取涅槃入滅。」
「在當時的居師那迦，只是一個小村莊，對於我佛門弟子最是不瞭解的就是，為何我佛不選在王捨城或者是我佛經常說法的竹林精舍、靈鷲山入滅，而是在那個小村莊？後來有頭陀和尚說那是因為我佛前六次轉世，都是在那裡入滅，這個解釋一直以來都讓我佛門弟子深信不疑！」
「直到半年前，我佛入夢，老僧才知道事情的真相！我佛在覺道成佛之地菩提迦耶，那只是看破身為人的生老病死和人內心暗藏的貪驕慳欲誑昏疑色嫉諂十惡，但並沒有超脫！這十惡依然潛藏在我佛心底的最深處，只要還是身為人，這十惡就不可能超脫！」
「我佛涅槃入滅，那時將褪去這十惡，必將超脫肉身成為佛陀，這十惡仍就留在我佛俗身的身體當中！我佛取居師那迦這個小村莊涅槃入滅，那是因為小村兩邊有兩座山，呈龍頭狀，如若雙龍戲珠，那個地方是極陽的所在！」
聽到這裡，胡八一道：「雙龍戲珠之地，確是世間極陽之地！不過如來佛祖為何選擇在這樣的地方涅槃入滅呢？」
和尚沉吟了下，道：「那是因為我佛轉世成為世人，隨之心裡有這了十惡，隨著我佛修煉，佛法甦醒，這十惡雖被壓抑，但還是在內心深處隨著我佛的修練在成長。等到我佛涅槃入滅時，這十惡的邪惡法力已經很強大，如果不是在這樣極陽之地涅槃入滅，在我佛飛身之後，這十惡將依付在肉身，無所顧忌！」
「但在這樣極陽之地，我佛飛昇後這十惡法力被陽氣壓抑，不敢作惡，也是怕這十惡停留在我佛肉身久後生變，所以我佛對他身邊的弟子說，他入滅之後，必將他的肉身火化成為舍利，再供於佛塔之中！其實是用佛堂的法度鎮住殘留於肉身的凶氣！」
「以前我佛轉世都是在居師那迦入滅，也是這個道理！但我佛沒想到的是，在他這第六次轉世修得的佛法成就最高，同時浸藏於其心裡的十惡邪惡的法力也最強！以至於我佛在居師那迦涅槃入滅，那裡的陽氣居然不再能鎮住在我佛體內的十惡凶魂，居然用妖術迷惑了當時佛陀遺體荼毗（即火化）的安加羅塔裡的高僧德羅納。」
「我佛的本意是把火化後所得的晶瑩舍利供奉於佛陀塔下，但這依付於舍利之上的十惡凶魂迷惑德羅納，把我佛取涅槃的消息傳了出去，因為這十惡凶魂怕舍利被供於佛陀塔下它永得不到自由！」
「當時摩揭陀國王聽說佛陀到居師那迦取涅槃，遂同周邊六個地方頭面人物前來向居師那迦佛寺索取佛舍利。起初居師那迦佛寺不肯，幾乎大動干戈。」
「後來由居師那迦安加塔裡那位被迷惑的高尚德羅納出面，將佛陀的殘餘骨燼平均分為八份，各自帶回建佛塔供奉。那位被十惡凶魂迷惑了的德羅納在分我佛舍利的時候，納耍了個花招，把佛舍利放在一個瓦罐裡，而瓦罐底部事先塗上了蜂蜜。居師那加寺主持和其他七位頭面人物各分得一份佛舍利，他則被允許留下瓦罐作紀念。」
「當時居師那迦佛寺的主持就按照我佛的意願，把他分得那分舍利供奉於佛陀塔下，而安加塔裡的高僧德羅納，則帶著粘有佛舍利的瓦罐失蹤了！」
「我佛入夢來說，他褪下的十惡凶魂就依付在德羅納帶走的那瓦罐裡的舍利之上，免於了佛陀塔的鎮壓，意欲為禍人間！」
聽到這裡，麻七他們心裡都有了個大概，看來這事是沒有這樣巧合！
沈三道：「沒想到同是釋迦族的王子分化出來的，一個成了如來佛祖，普渡眾生，一個卻是十惡凶魂，想為禍人間！既然如此，為何如來佛祖不出面把他自己留下的凶魂給收拾了呢？」
老和尚道：「我佛佛法無邊，通天徹地，但是因為這凶魂是我佛褪下的化身，我佛對這十惡凶魂卻是沒辦法！就如施主所說的一樣，我佛成就真如，一心想普渡眾生，讓人成為真善美；但這十惡凶魂卻是想讓世人都如它那樣，變得兇惡自私！」
楚瑩插口道：「所以這個凶魂從兩千多年開始，便在佈一個妖陣？」
老和尚道：「沒錯，這個陣的來由就是如來超脫俗體，涅槃之時守護於我佛身邊的三十六尊蓮台陣法！這個陣法可以無限的提升人們心裡嚮往的意念，我佛在其中慈悲為懷，則慈悲之念無上之大！而如果自私凶狠的人在其中則無限的自私凶狠！這個十惡凶魂就是依附於德羅納拿走的那份舍利，以神遊之法控制著某些人在為它在布這樣一個陣法，利用無比怨氣的屍體為蓮台，只要這個陣法布成了，身在陣裡的人則兩極分化，以現在世人的心機，我想人們最終會變成十惡凶魂那樣的兇徒，這也是我佛祖最不願意看到的！」
「因此，從兩千多年開始，我佛便不斷的引化一些慧根深厚的人習得法術，一直在進行著對十惡凶魂布的陣點的破壞！」
麻七將信將疑的道：「你是說我們就是佛祖引導的那些人中的一部分？」
老和尚點頭道：「沒錯，也正因為你們是我佛引化的人，受到我佛無邊佛法的護佑，所以那十惡凶魂不能影響到你們，你們一路才可以安然過來！」
感情麻七他們遇到的那些變異的事，都有佛法插手其中？
胡八一不解的道：「你說佛法護佑的人那十惡凶魂影響不了，那為何兩千多年了，這個陣還在繼續呢，為何佛祖不護佑著人們從根本上除去他的凶魂呢？」
老和尚道：「十惡凶魂一直在用他神遊的妖法，影響著一些人在為他做這個妖陣，要從根本上滅掉這個凶魂，只能找出兩千多年前德羅納偷走的舍利，浸封於水銀中或以無上佛法超度，否則根本是不可能的！」
「你是說現在根本找不到那個傢伙偷走的舍利？」胡八一問道，「所以這個妖陣在凶魂的影響還要一直繼續下去？」
老和尚大有深意的看了幾人一眼，說：「我佛入夢來說，也許你們是最有可能找出這個裝有舍利的瓦罐，根本上破除這個凶魂的人！所以入夢來讓我給你們說這個故事！因為你們裡有風水的高手，也有法術的高手，你們到居師那迦去看一看，從風水上或可能尋得當年德羅納偷走的瓦罐！」
胡八一聽了，頭都大了起來，「天啊，那可是兩千多年前被盜的東西啊！」
幾個人也越來越迷惑，這些事太詭異，牽涉太大了！
老和尚微笑著看著幾人，連他的神情也有點詭異起來！
麻七道：「佛祖就沒托夢指點一下那舍利可能在哪裡？時間這樣久遠了，讓咱們怎麼去找啊！」
和尚還是保持著那個微笑，一動不動的。
「和尚？」胖子見和尚聽到胡八一的話也不動一下，叫道。
看著和尚異樣的表情，麻七一驚，看到了他的眼睛，已經沒有半點神彩，叫道：「他等咱們來就是為了說這個故事，現在心事已了，和尚已經圓寂了！」
幾人聽了大吃一驚，坐在和尚旁邊的胖子用手推了一下和尚，老和尚應推而倒，果真是死了！
舍利凶魂 [第003章] 居師那迦
且說幾人來到恆河邊的瓦倫納西市，經小旅店老闆的指引，找到了納泰小鎮後山上有點破敗清冷的大法寺，那和尚說完了他想說的故事，就在麻七他們五人的面前圓寂了。
幾人回過神來，胖子道：「這和尚真是玄了，難道真是如來佛祖給他托夢，不然他怎麼知道咱們的事？未卜先知的知道咱們會遇上沈老弟，還算到沈老弟會和咱們走在一起，到這裡來找他！」
麻七對胡八一道：「接下來咱們怎麼辦？」
胖子道：「我看我們還是聽一下這和尚的，到居師那迦去吧，他都說了如來護佑著咱們，那咱們去哪裡再加上老胡的風水術，所有的事應該都可以因為咱們迎刃而解！」
如果在平時，像胖子這樣的無神論者，肯定會在「如來」兩個字後面加「老兒」兩個字，這時他說得這麼恭敬，看來真的被眼前這個和尚給鎮住了！
胡八一道：「咱們眼前還是把這個和尚火化了吧！」
幾人點頭，把和尚的屍體搬出了如墳堆般的寺廟外，四處去找了些木柴架起火堆，把和尚的屍體燒了，骨灰就撒在這荒涼的山野間。
弄好這些，已經是下午四五點鐘了！
幾人午飯都沒吃，肚子餓得不行，但沒一個人叫出來，親手燒了一具屍體，那股屍體被燒的味兒，讓他們就是端著飯碗，可能都吃不下去！
今天看來是不能起身去居師那迦，那個如來佛祖涅槃的小鎮去了，只能坐車回恆河邊那個瓦倫納西市暫住一晚，明天才動身！
在坐車回瓦倫納西市的路上，幾個人都有點興奮，他們一行人從清水城出來，雖說是破了幾個如來邪陣的陣點，但他們漸漸發現這個陣式實在龐大詭異，如果他們的猜的不錯，那他們將沒有個終點，沒有目標。
現在莫名其妙的從這個和尚那裡知道了如何從根本上破掉這個如來邪陣，其心情可想而知，到現在至少有一個目標！但是同時，心裡也多了幾分恐懼，現在他們知道他們將要面對的，是兩千多年來如來成佛褪下的人的邪惡品德修煉而成的凶魂啊！
第二天，他們坐汽車離開瓦倫納西市，沿途轉了好幾次車，才到了如來佛祖晚年居住時間最久的王捨城，居師那迦就在王捨城西面大約三百公里的地方，從王捨城到居師那迦這一段路，就是如來佛祖自覺俗身大限已到，做最後傳道遊說的路程。
王捨城十分繁華熱鬧，讓他們完全沒想到的是，居師那迦的景象與之幾乎相反，他們從王捨城居然坐不到直接到居師那迦的汽車，因為居師那迦在兩條山脈的中間，他們只有坐車到山脈的外圍的戈拉浦爾。
從戈拉浦爾到居師那迦的十幾公里山路，每天只有兩趟車來往，他們到達戈拉浦爾的時候，錯過了最後一趟車，居然只能坐牛車才能當日抵達。
居師那迦是如來佛涅槃的地方，同是佛教的四大聖地之一，但坐在牛車上遠遠的看到這個地方，居然分不出來這是一個小鎮還是一個小村落！
趕牛車的是一個還俗的和尚，如果不是假和尚指著前面說到了，五個人根本不相信這就是他們要來的地方！沈三對那假和尚說：「這裡可是佛陀圓寂之地，聽說佛陀在是兩株娑羅樹間掛起繩床入滅的，佛既滅度，人天雨淚，雙樹變白，這也是佛門聖地啊，怎麼這麼冷清？」
假和尚搖頭道：「這裡信佛教的人很少，香火不旺，現在來印度參觀佛教四大聖地的人，多是世界各地依舊向佛的人，他們主要都是想看佛陀覺道成佛之地菩提迦耶，以及初轉法輪之地鹿野宛，對於佛陀圓寂的居師那迦，也許是因為這個地方太過偏遠，也許是因為這裡沒有他們想看的東西，所以遊人一直很少！」
眾人看到假和尚，也就可以想向佛教在這裡的衰落了！而且如果不是他們有目的，可能也不會想到跑到這麼偏遠的小地方來！
從遠處看居師那迦，最明顯的就是三座佛院，圍著三座佛院散亂的分佈著一些民居屋子，假和尚介紹道：「那三座佛院分別是聖者殿、涅槃寺和安加羅塔，涅槃寺裡有兩株娑羅樹，相傳佛祖就在那兩株娑羅樹間涅槃，最後在安加羅塔裡火化成舍利的。如果你們想請一個導遊，到了我可能做你們的導遊。」