我對小參翻著白眼，我又不是神我怎麼知道那道士是誰？
大家都喝的高興，我不想干擾大家的情緒，便岔開話題，我問邦楚，畢竟孫寡婦的鬼魂害了一個工人，雖然小參將他們的記憶清除了，但是這事情畢竟是除了，咱們是否能抽出些錢給那工人家裡寄去，也算是對死者的告慰。
邦楚吸著煙，歎息一聲，這事情都怪我，當時酒樓鬧鬼，我卻並沒有當回事，也沒有給大家說，誰知道卻害死了人，這事情我明天就去處理。
第一百八十一章赴九華山（上）
我們這頓飯是夜宵連著早點一起吃了，早上七點多的時候大家都散了，今天星期六小倩和小參不用去玩具城培訓了，邦楚和將軍都是身體特異之人，一夜未眠並不覺得乏困，他倆開著車直接去了酒樓，而李劍熬了一夜卻眼圈發黑，馬虎洗漱了一下便上二樓睡覺去了。
骷髏和猴子各自回到臥室修煉去了，倒是黑爺和小參精神很大，兩人坐在沙發裡，一會兒看看動畫片一會兒又看看殭屍片，沒想到小參活了上千年了卻還是小孩心性，竟然喜歡看動畫片，而且還是喜洋洋。
我幫著小倩將客廳收拾乾淨，看著小倩回臥室補覺去了，我身懷修為也不覺得乏困，而且這段時間特訓已經養成習慣了，一天不鍛煉身體就覺得渾身不舒服，我秉承著「白天練武，晚上練功」的原則，換了身運動裝便去了度假村的後山鍛煉身體去了。
一天也就這麼過去了，夜幕降臨的時候，大家全部回來了，因為今天晚上我們就要出發了！
我從兜裡掏出馭獸牌，然後讓猴子進去，諸葛亮卻讓我等一下，他將馭獸牌拿在手裡，對我說，這次能不能見到諦聽全靠這馭獸牌了，為了萬無一失我讓猴子在牌邊緣燒一個洞，然後穿了繩索你掛在脖頸上，這樣就不怕弄丟了。
我瞪大眼睛看著諸葛亮，這牌子可是寶貝呀，在上面穿個窟窿不會毀了這寶貝吧？
諸葛亮笑道，這牌子是用崑崙山的神木刻制而成，那神木材質堅硬，水火不浸，本身就是寶貝，除了猴子的三昧真火外少有東西能傷到它，而且只要這牌子不斷成兩半就沒事。
猴子接過馭獸牌，然後從嘴裡吐出一股細小的火焰，那股火焰顏色熾白，就像鑽頭一樣瞬間就將馭獸牌鑽出了一個細小的窟窿。
我正在想要用什麼栓著牌子，卻看到小倩甩開一頭秀髮，露出那段白瓷兒般的脖頸，將自己脖子上的掛飾卸了下去，這東西是我外婆臨死的時候給我的，著繩子很結實的，你用來掛馭獸牌吧。
我低頭看去，小倩手裡的掛飾是一顆扁平的四方石頭，那石頭灰白顏色，而且很薄，上面刻著咒文，應該是護身符之類的東西吧，穿過護身符的是一條黑色的繩索，那繩索看著就很結實。
這黑繩用來穿馭獸牌是挺合適的，可我卻有點猶豫，這時小倩外婆留給小倩的，我怎麼能要呢？
小倩似乎看出我的心思了，對我笑道，我只是借你用一下而已，從九華山回來就要還給我，你要是給我搞丟了，看我怎麼收拾你。
我也算心思細膩的人，怎麼會聽不懂小倩的話中的意思呢，小倩是讓我一定要活著回來，將他外婆的護身符保佑我。
就在我發呆的時候，小倩已經將馭獸牌穿好了，我接過馭獸牌然後掛在脖子上，猴子見狀對我吱吱叫了兩聲，然後憑空消失了，馭獸牌上傳來溫熱，我看到那光滑的背面出現了一個猴頭圖案，知道猴子已經隱了進來，便將牌子塞進衣服裡。
為了這次九華山之行，小參也沒閒著，煉製了很多丹藥都是救急用的，他抓著我衣服騎在我脖子上，然後對眾人擺著手道，哥哥姐姐們，我們要走了哦，不過我們很快就會再回來的。
諸葛亮早已隱進了我的眼睛，我對骷髏點了點頭，骷髏將雪茄掐滅，然後塞進皮兜裡，然後抓著邦楚胳膊「蓬」地化作一股綠火就消失了，幾乎同時我也施展了火遁術。
九華山在安微池州，距離渭南一千三百公里，火遁範圍只在三百公里倏忽來去，所以中途我不得不停下來調息了四次，在凌晨兩點半的時候才遁入九華山境內，骷髏修為深厚，雖然土遁距離短，卻比我早到。
九華山基本二十四小時開放，但是正常人都是早上來爬山，大半夜的山裡幾乎沒有人，所以我們也不怕被發現。
深夜的九華山除了風聲，再無別的聲音，我抬頭望去山上燈光如星，這時候我聽到諸葛亮在我腦海裡說，我們去神光嶺的肉身寶殿看看。
我沒有來過九華山，自然不知道神光嶺在哪，但是骷髏當年悟劍的時候在九華山修煉了幾年，雖然那已經是幾千年前的記憶了，但是大的方向應該不會錯。
當然我們依然是遁形前進，不過骷髏要給我帶路，所以忽隱忽現，看著就跟一團鬼火一樣，若是這麼時候有人上山，我看保證會被嚇的屁滾尿流。
我跟在骷髏身後一路飛行，看到前面不遠處有一段陡直如梯兩旁有鐵索扶手的台階，台階十分高聳，我幾乎是貼著台階垂直飛上去的。
登上天梯後，我看到一座古拙巍峨的殿堂，殿堂周圍都有射燈照射，殿堂前面的廣場和殿基都是白玉花崗岩鋪建，上面坐落的殿堂重簷飛角，紅頂黃牆看著莊嚴大氣。
廣場上坐落著一個大鼎，大量兩邊是高聳的香爐，我飛到殿堂跟前，看到殿堂高簷上掛著一塊古拙的牌匾，上面用行書寫著：護國肉身寶塔。在殿內門楣上也掛著一塊牌匾，上面寫著：東南第一山。
這時候諸葛亮也從我眼睛裡飄出來了，我不禁好奇地問諸葛亮，這肉身寶殿有什麼歷史，咱們來這裡幹什麼啊？
諸葛亮說，我們本來當然是尋找諦聽了。
諸葛亮說的我雲裡霧裡的，邦楚和骷髏兩個煙鬼一有機會就噗噗抽起煙來，他倆都是那種無所謂的性子，就喜歡打打殺殺的事情，所以對我們的話題不感興趣。
我又問，這肉身寶殿和諦聽有什麼關係，難道今晚十二點諦聽會出現在肉身寶殿裡嗎？
諸葛亮笑道，你說的沒錯，諦聽的確會來肉身寶殿，諸葛亮知道我性子急，便繼續說，這肉身寶殿裡面供奉著一位唐代高僧的肉身舍利，這位高僧叫做金喬覺，法號叫做金地藏，是新羅國的王子。
新羅國我知道，就是現在的韓國，我心裡雖然奇怪，但是沒有插嘴，只聽諸葛亮繼續說，金喬覺這位高僧心慈而貌惡，穎悟天然，頂聳奇骨，軀長七尺，力倍百夫，他曾說：六籍寰中，三清術內，唯第一義與方寸合。所以唐朝開元年間他毅然辭榮就苦，落髮出家。涉海西渡，入唐求法，歷盡艱辛，訪道名山。開元末輾轉至江南池州，卓錫九華山。
初居東岩石室，後歸山潛心修法，至德初年，九華山下的鄉民發現了苦修的地藏，遂建化城寺延請大師居之。從此，化城寺成為新羅僧金地藏傳經布道的大伽藍。
他在此廣施教化，德被四方，故鄉新羅人聞說此事也相繼渡海來從。一時東僧雲集，無以濟糧，大師即率徒墾荒種植，過著「夏則食土，冬則衣半火」的生活。這種「請法以資神，不以食而養命，南方號為枯槁眾」的苦修精神，世人無不敬仰。
金地藏晚年仍學修不止，每當中夏結夏時期，常帶領一名從者居南台，攻讀佛經，「獨味深旨」
唐貞元十年，金地藏已是九十九高齡，夏末的一天忽召徒眾告別，跏趺示寂。當時山鳴石隕，扣鍾嘶嘎，群鳥唉啼。其肉身趺坐石函，經三年開啟，顏狀如生，搖撼骨節，發出金鎖般聲音。《藏經》說：「菩薩鉤鎖，百骸鳴矣，知其為聖人降世也。」
僧徒據此視其瑞相為菩薩靈跡示現，於是在大師晏坐的南台之上立小石塔安奉其肉身。因其地上空曾現「圓光」如火，人們稱之「神光嶺」，又在嶺頭建肉身殿，以護石塔。
諸葛亮說的神奇，我便走進殿堂，果然看到大殿中供奉這具肉身舍利，這人就是金地藏。
我在殿堂裡面轉了一圈，便又出來了，邦楚吸著煙笑道，沒想到丞相還是佛道皆通啊。
現在是末法時代，佛法比道法還不如，早已式微，衰弱的不成樣子了，我當年魂遊九華山，正巧金地藏神遊天台峰，便與他神交三日三夜，我以道法辯他佛法，最後成為好友，所以我對金地藏的事情能知曉，諸葛亮說。
我突然想到一個問題，說了半天我還是不知道這肉身寶殿和諦聽有什麼關係？
諸葛亮笑道，這諦聽並非我中原神獸，而是金地藏從新羅國帶來的神犬，當年金地藏肉身成佛，而神犬也受到佛法感應成為諦聽，但是金地藏已死，諦聽無主，道宮怕諦聽被邪魔收去，便命崑崙馭獸齋將其敕封為馭獸，讓其鎮守鬼門。
每年七月二十五日鬼節這一天，鬼門開，百鬼出，諦聽也會從鬼門出來，諦聽念及舊主，每年這個時候都會前來肉身寶殿憑弔一番。
我和邦楚聽得唏噓不已，這諦聽竟然有如此來歷，而且忠義無雙，果然是神物。
就在我們談論這些舊事的時候，骷髏突然嘎嘎地笑了起來，你們快看，神光嶺出現神光了。
我們聞言抬頭看去，果然看到肉身寶殿後面的山嶺上發出金色的光暈，就好像佛頭上的寶光一樣。
金光亮起來的時候，山上所有的燈光全部熄滅，難道山上停電了？
諸葛亮忽然皺眉道，按說這金光應該是明日子時鬼門大開的時候出現，但是……