猴子點了點頭，道，「天地劫分為小成境界，大成境界和圓滿境界。我已經突破小成境界了。」
果然是修煉有成了，之前我聽諸葛亮說，天地劫是妖修法門，修煉起來十分困難，想要突破小成境界，需要十年時間。
沒想到猴子短短幾個月就小有所成，這與他平時刻苦修煉是分不開的。
邦楚提議，今天好好擺一桌，慶祝猴子學會說話。
我們都舉雙手贊同。
就在這時，諸葛亮神遊歸來，從我眼睛裡冒出來，對我們說，李道長要來拜訪。
諸葛亮話音剛落，我就聽到院子裡傳來笑聲，我打開門一看，李道長和張瓊芳站在院子裡。
我忙打開門，邀請他們進來。
李道長長得十分好玩，他天生一副笑臉，一說話，嘴角兩邊就顯出兩個小酒窩，如果李道長是女的，應該會很可愛。
李道長和我們寒暄了一會兒，便說起了正事。
「魔門已經找到星槎，他們想要用天帝遺骸煉製魂珠，打開星槎禁制。」李道長道。
洪荒時代，靈氣充盈，天空突然出現十四座星槎，放出五條天龍，九條地龍，十四條龍吞噬天地靈氣，所以才導致了如今的末法時代。
五條天龍被禹帝用血珠打散，九條地龍被九鼎鎮壓，而十四座星槎則墜落神州幽密之地，數千年來從未沒找到。
而李道長卻說魔門找到了星槎，事情很是詭異啊。
諸葛亮道，「天帝遺骸在泰山秘境，秦始皇在那裡建立阿房宮，魔門應該不敢去吧？」
李道長道，「魔門六脈奉養著六位帝王，這次去搶天帝遺骸的是趙匡胤。」
李道長此話一出，我們皆是一驚，趙匡胤可是宋太祖啊，怎麼會為魔門做事呢？
「此事道宮可知道？」諸葛亮問道。
「道宮將此事交給我處理，而且暗示我來找劫子商量，並說此事將計入道宮考核之中。」李道長坦言。
諸葛亮沉吟片刻，道，「趙匡胤是魔主，天授神技是卍魔咒，威力無窮，要對付他，必須請出周世宗柴榮。」
柴榮我知道，柴榮當皇帝的時候，趙匡胤不過是其手下的一個將軍，柴榮重病身亡之後，趙匡胤才陳橋事變的。
我好奇問，「柴榮在哪裡？」
諸葛亮道，「柴榮在慶陵之中。」
「呃，這麼說柴榮是個死人？」
諸葛亮搖頭道，「慶陵已經成為修地，柴榮在裡面已經修煉千年，被道宮奉養，敕封為反佛之主，天授神技反佛咒。」
第四百二十二章反佛之主（中）
歷史上有「三武滅佛」，佛家稱為「三武之厄」，說起來還要加上「一宗」。
這一宗指的就是周世宗柴榮。
佛教自傳入中土，興盛於唐，衰落於五代。
五代末年，柴榮登基，成為後周皇帝，當時國力空虛，就是因為興建佛寺，廣度僧尼的緣故，因為僧尼不用賦稅，不用服役，造成了社會賦稅和兵役來源的枯竭。
而當時正值戰亂，平民百姓巴不得剃了頭髮，躲在寺廟當僧尼，這就是國力貧弱的根源所在。
柴榮是一位雄才大略，有浩然正氣的君主，他深知此理，登基第二年就發動了廢佛運動。
柴榮下令破除佛教，禁止私自出家，廢除無敕額之寺廟，將寺廟的田產充公，佛像鑄成銅錢。
敕額就是現在的准許證，沒有這個東西，寺廟就是違規建築，就要被拆除。
柴榮廢佛一年，成果顯著，全國停廢了寺廟三萬零三百三十六所，同時還廢除了寺廟田產免交賦稅的特權，迫使大批坐食的僧尼還俗轉事農桑，從而增加了國家的人力和財力，使得後周短時間內迅速強盛起來。
說起來五代五十餘年，戰亂紛起，大小各宗，佛家皆湮滅無聞，獨禪宗隱居深山，不受戰亂影響，弘傳較盛。
柴榮為了後周強盛，為了一統神州，他大力廢佛，也因為此，而得罪了佛宮。
柴榮廢佛的時候，鎮州大悲寺發生了靈異事件。
當時大悲是裡有一尊銅製大觀音菩薩極為靈驗，去砸佛像的忍都折斷手腕而死，無人敢再動，此事報到柴榮耳朵裡，柴榮偏不信這個邪，他親自去鎮州，當著百姓的面說，「佛是佛，銅像是銅像，當初佛割肉喂鷹，現在將銅像鑄成銅錢，都是造福百姓，普度眾生，沒有什麼不同。」
柴榮說完，就用的大斧子將菩薩胸部搗碎，大家見柴榮安然無恙，這才一哄而上，將菩薩推倒。
柴榮不知道的是，那尊觀音菩薩銅像並不是銅像，而是佛宮修士以障眼法幻化出來的，等於說柴榮一板斧將佛宮修士給砍死了。
柴榮是皇帝，佛宮不敢加害，便暗中勾結趙匡胤，將卍魔咒傳給他，想利用趙匡胤殺了柴榮。
顯德六年，柴榮在北征途中，胸部突發癰疽而身亡。
啥叫癰疽？就是毒瘡。
柴榮可是皇帝，養尊處優，怎麼會突然得毒瘡呢？其實柴榮之死在歷史上也是個謎團，其中有一個說法，就是趙匡胤給柴榮下了毒。
前面有說過，高平一戰，趙匡胤得到柴榮賞識，成為殿前都檢點，算是柴榮的親信。
柴榮一死，趙匡胤立即就陳橋事變，黃袍加身了。
關於柴榮的屍體，還引起了佛宮和道宮的爭搶。
佛宮對柴榮恨之入骨，想要得到他的屍體煉成魔主。
道宮和佛宮勢不兩立，當然不能讓佛宮加害於柴榮了。