藏傳佛教中有一尊神靈叫度母，度脫和拯救苦難眾生的女神，度母有二十一位，其中一位叫**度母。
很久以前，**寺廟的附近有一位乞女，她的女兒要出嫁卻沒有陪嫁，乞女就進寺廟，向月稱大師乞討，她說自己太窮沒有女兒的陪嫁，想讓月稱大師施捨一些。
月稱窮的叮噹響，哪有錢給她，就出主意說：「你看我窮的快穿不起褲子了，也沒有餘錢，不如你去月官那裡吧，他是個有錢人。」
乞女跋涉尋找月官居士，可月官也說自己沒錢，到不知道真假，可他向牆上的度母神像祈求，度母便化為美麗的女子出現，將身上的衣服與首飾脫下來送給乞女，從那以後，這位度母便以赤身**的形象出現在神像上，被人們成為**度母。
尼瑪阿佳的經歷便與**度母有些聯繫，她長的美貌，可到了出嫁的年紀，卻因為家境貧寒沒有嫁妝而找不到夫家，家人急的如熱鍋螞蟻，尼瑪阿佳的父親出門，三天後背著小包裹來回，裝滿金銀財寶。
這件事傳開，尼瑪阿佳的家人說是**度母贈送金銀，別人都說尼瑪阿佳是度母看中的聖女，誰家娶了就有了不得的福分，沒等尼瑪阿佳有了意中人，便來了一位大師，稱尼瑪阿佳有佛緣，要收她為女弟子。貞雜爪才。
藏傳佛教允許婚娶，卻有極少數持著戒色的清規，來收尼瑪阿佳的大師便是這一流派的，尼瑪阿佳哪裡願意入門，可大師跟她家人密談一番，尼瑪阿佳雖然哭哭啼啼，卻還是被家人逼著跟著大師走了。
從那以後，再也沒人見過她。
我問絡榮登巴為什麼知道的這麼清楚，他的解釋不出我所料。
「那位大師就是我！尼瑪阿佳變成弱郎，一路從林芝追來昌都，要殺掉我！」
第一百四十一章女弱郎2
關於尼瑪阿佳變成弱郎的原因，絡榮登巴解釋說他們在林芝地區修煉，過著苦行僧一般的日子。%d7%cf%d3%c4%b8%f3尼瑪阿佳雖然有佛緣，但可能是緣淺了些，沒等到被佛接引就被閻王爺叫走了，絡榮登巴給她殮了屍骨，整理儀容之後放進荒野之中，尼瑪阿佳可能恨他，心中有了怨氣便成為弱郎。
「她恨你什麼？」
「恨我帶她修行，不過那樣的苦日子，也許她不會死。」
「你怎樣勸說她家人的？」貞雜爪亡。
絡榮登巴挑著眉毛說：「她受**度母贈送嫁妝，乃是一等一的佛緣。我帶她修行，她家人自然欣喜。」
「吼吼吼吼，」我怪叫了幾聲：「度母女神送嫁妝讓她嫁人，你偏偏帶她禁慾，也算是佛教子弟？我發現你們這些和尚簡直是無賴，你屋裡的天珠與我有緣，一會全送給我吧！」
絡榮登巴縮脖子，鑽進身上的破布中：「有緣自然是你的，何須我送！」
「你送了就是有緣。」
「捨不得。」
我冷笑道：「看吧，還說看穿一切，其實也是摳門的貨。」
絡榮登巴正色道：「我捨不得。便是天珠與你無緣，一切皆由緣起，算不上我摳門小氣。」
「老狐狸，也許你是個智者，但很不幸，我爺爺是智者中的智者，你這號人物的心思我聽多了！」忽然間。我勒住犛牛，拍拍受驚醒來的小鎖後背，冷聲問道：「我聽過一個故事的主角叫吳雲虛，也是有方道長，卻是個下三濫的貨，你還敢跟我說那尼瑪阿佳是有佛緣的人？度母贈金，贈一個我看看！」
絡榮登巴也站定，波瀾不起的雙眼平靜道：「你在悲天憫人麼？渡得了自身再渡他人，你我做的是交易，想要救人的金蓮天珠。就替我對付弱郎，其餘的事已被歲月塵封，提起來又有什麼用？」
一番話說的我語噎，好像真是這個道理，絡榮登巴與尼瑪阿佳的恩怨與我何關？即便她受了冤屈，我還能不顧韓城。小鎖，山女，爺爺，去替她伸冤不成？
苦笑兩聲，真沒想到經歷了這麼多，我還有一顆算是正義的心，難怪總別算計，五乘，胡老太爺，陳瞎子，絡榮登巴都在算計，要是光算計我也罷了，可我一旦有個行差踏錯，說不定便會害了爺爺。
只有幾十間破舊石木屋子，卻擔個如意鄉的名頭，越野車的後窗破例破碎，我打開車門，韓城的棺材已經消失，倒是裝著嘉玉的小盒子還在，心中稍定，我指著不遠處的幾間屋子說：「那裡沒人？」
「有。」
「車窗都被砸了，他們聽不見？都說藏民淳樸，我看也不怎麼地，連小偷都不管。」
絡榮登巴不理我的惱怒，逕直走去：「這幾日不太平，我叫他們有什麼動靜也不要出來。」
在一間還算乾淨的屋子休息一晚，第二天清早，就被大呼小叫的表哥搖醒，他說韓城的棺材丟了，我將昨夜的事告之他與彭海庭，二人十分詫異，問我準備怎麼做。
弱郎的厲害之處在於力大無窮，不懼疼痛，更可怕的是連陽光也不怕，只是不會在白天肆虐，而絡榮登巴也說了，弱郎一般不會殺人，它們喜歡摸頂將活人變成同類，只要方法得當，還是可以收拾掉她。
一口怨氣堵在嗓子眼裡，只要將這怨氣洩出來，弱郎就會粉碎。
弱郎也叫起屍，不是道士帶殭屍趕路的起屍，而是爬起來亂跑的屍體的意思，起屍有五種方法，膚起，肉起，血氣，骨起，痣起，心中的怨氣惡意處在哪個位置便算是哪種起屍，前三種好對付，用刀劍利器砍他個血肉模糊就好，骨起就要將骨頭打碎，痣起更麻煩，得找見身上的痣割掉，總不能我們三個一擁而上，將尼瑪阿佳扒光了找痣吧？人家會害羞的！
「小方子啊，沒那麼麻煩吧？哥聽過個故事。」彭海庭搖頭晃腦道：「**一間寺廟的主持死了，弟子們收殮屍身圍著誦經超度，第三天夜裡的時候瞌睡蟲犯了，弟子低頭睡著只有一個小和尚沒睡，他看見主持坐了起來嚇得逃跑，卻忘記示警，一間寺廟的和尚全部變成殭屍。」
彭海庭解釋了一句：「當時我就以為是殭屍，不知道還有弱郎。後來來了一位有**力的隱士，身披袈裟，手拿法器，口唸咒語，單身一人來到廟前，打開寺門跳起神舞，邊舞邊朝前緩緩而行，殭屍們也在他後面跳起舞跟著，他們來到一條河邊，隱士領著殭屍上木橋，然後脫下袈裟拋到河裡，起屍們紛紛跟著袈裟跳入河心再也沒有出來。如果這個故事說的是弱郎，他們可沒有被劃破皮膚或者打碎骨頭，掉水裡就淹死了。」
表哥也雙眼放光的解釋：「對，我也有了主意，你們看過林正英的殭屍電影麼？他們做了連著脖子的鐵頭盔，防止殭屍咬脖子，弱郎不是摸人腦袋？估計和吸星**一個性質，咱們也帶上頭盔，他不就摸不著了？到時亂刀砍下，讓表哥也殺回殭屍。」他從掏出那把告訴我已經扔進雪坎窩湖裡的手槍炫耀：「放心吧，哥給你辦了！」
**只有弱郎沒有殭屍，這點我和絡榮登巴確認過，具體原因他也不知道，反正一山不容二虎，有可能是因為崑崙山的原因，天下龍脈出崑崙，崑崙山又連貫**，便讓這裡沒有孕育殭屍的養屍地。
殭屍跳水裡再沒有出來，我覺得可能是河中陰氣重的關係，可是弱郎顯然沒有這個弱點，這與彭海庭講的故事有矛盾，反倒是表哥的主意有些可取之處。
既然是他出的主意，便讓表哥去找能防住弱郎鐵爪的帽子，讓小鎖跟著那高原紅女孩玩，我和彭海庭準備些東西。
俗話說學到深處無師自通，我感覺自己已經到了這個地步，雖然不知道如何對付弱郎，卻有些較為穩妥的辦法。
鬼魅無形，乃是一種意識類的東西，有些被鬼壓床的在枕下放把菜刀，以殺伐之意擋鬼，便是用意識對意識。
漢人用墨斗制殭屍，並不是墨斗本身厲害，而是代表了一種力量。
墨斗與捲尺的原理差不多，小盒子裡裝著線和墨，木匠測量時將染了墨的線拉的筆直，在屋子上一彈便是一道印記，但凡留下印記就是這裡要加工，不是上刀就是上斧，墨斗就代表刀斧加身的威力，而且墨斗還測量房子是否垂直，與鏡子正衣冠代表的正一個道理，墨斗便是正直。
在絡榮登巴的支持下，我們在藏民家裡搜刮出許多老東西，老核桃，泥瓦刀，殘破的瓦罐，最讓我詫異的居然找到一柄做過棺材的斧子，藏民說是用糌粑與漢人商隊換來的，看了幾年木頭便捲了刃，但這種東西砍殭屍最好不過。
夜幕降臨時，表哥也開著車回來，興高采烈的拖出一箱子破爛，鋼盔，防毒面具，子彈殼做的坦克，軍用背包，我問他從來搞來的這些東西，他說想開車找鎮子買東西，居然遇見巡邏的解放軍叔叔，花錢買了他們淘汰下來的老貨，雖然陳舊了些，可是沾著軍威，應該能管用。
表哥終於開竅了。
月亮爬上了夜空，絡榮登巴縮在屋子裡，他年紀大了，不能與弱郎比鬥，若是我們三個收拾不了，就只能等死了。
騎著犛牛走到昨晚我上過的山坡，登高望遠尋找弱郎的身影，絡榮登巴說她可能會來，也可能不會來，若是不來，便是再給韓城摸頂，等她來的時候，便是兩具弱郎。
「表弟，弱郎為什麼追著那老東西不放？」