第209節
人面雕像並不僅僅是新疆獨有，除了新疆的天山和阿爾泰山，向東與之相連的蒙古國、南西伯利亞草原，以及我國的內蒙古部分地區，向西穿越中亞腹地，一直到裡海和黑海沿岸，都存在著石人，它們沒有國界的區分，不受高山和湖泊的阻隔，成為北方草原上一道獨特的風景。
如果在地圖上，將這些人面雕像的分佈由東向西連接起來，則出現一條貫穿歐亞大陸的通道，而這條通道正是令無數學者癡迷的草原大通道。遊牧民族的馬蹄在這條大道上奔馳，他們可能出生在一個地方，成長在一個地方，而死又在另一個地方，他們溝通貿易、發動戰爭，生前轟轟烈烈，死後悄無聲息，留給後人的便是這沉默不語的人面雕像。
對於新疆的人面雕像，專家們意見歷來不一，多認為和祭祀有關，但在人種上，大致有突厥、鬼方、塞種、窮發禿頭人幾種猜測，但都證據不足。而這裡的人面雕像則更加誇張，你很難判定它們是寫實的還只是臆想。
隋雲在一旁一直沒有作聲，只是慢慢地收回了赤霞珠，他身上的桿子如人手臂，伸縮自如，根本不見他如何控制。我慢慢地回過神來，我對新疆的人面雕像並沒有研究，只是不經意之間看過模糊的圖像，這兩者之間有什麼聯繫，根本說不出來。
如果說散落在大草原的雕像用作祭祀還能解釋的通的話，在這地下深處，古人埋藏這些雕像的又是為了什麼，祭祀、隱藏還是占卜。但哪一個答案都似乎不能讓生產力極為落後的古人去做這種犧牲。
隋雲又開始往前走，我也不出聲，只是跟在他的身後，又走了一段時間，我終於有些按捺不住：「這到底是什麼地方，你又為何來到這裡？」
隋雲停下了腳步，我聽見他在輕聲歎氣：「你聽說過有窮國嗎？」我一愣，我似乎聽說過，但又記不清了，遠古中國的部落、國家名字往往十分怪異，如前文提到的鬼方、窮發禿頭人、而且各部落多如牛毛，一個部落也往往有不同的叫法，甚至有十幾個名稱，我畢竟不是學歷史的，很難記著那些拗口的名字。
隋雲在搖頭，在歎氣，不知道是感歎我的無知還是在感歎自己的運氣：「你總聽過后羿的名字吧？」我點了點頭，后羿是中國神話中赫赫有名的人物，這個我當然知道，我急忙接口道：「這個我知道，后羿射日，他老婆嫦娥奔月的故事，是中國神話中最淒婉的故事之一，唐代詩人李商隱有：雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心的佳句流傳。」
隋雲的腦袋又在晃，晃的人頭暈：「你真夠博學的啊，應該上過初中吧，可惜好好的幾句酸詩被你背的象淫穢歌曲。」他的話語裡全是諷刺的意味。
我有點惱了，我相信這幾句詩我背的不錯，這也是我還記得很少的幾首古詩，好在一些場合做風雅狀的壓箱之詩。我沒好氣地接道：「我的詩那一句背錯了，還是我說的不對，請你賜教。」
隋雲的聲音懶洋洋的：「詩沒錯，是你把故事說錯了。」我愣了，后羿是堯時射箭高手，當時十日齊出，后羿射其九，后羿得丹藥，不忍一人食之，而嫦娥耐不著寂寞，偷食了丹藥，結果飛昇到月宮，我當然知道這故事荒誕無稽，人不可能射下太陽，月球上也沒有嫦娥，但這是神話故事，自然論不得真。
見我沒有出聲，隋雲有些得意：「我剛才說你笨蛋，你一定一千個不服，我告訴你上當了，射日的后羿和娶嫦娥的后羿是兩個人，一個是堯時代的人，而後者是夏王朝時的部落首領，曾經驅太康，奪了夏王朝的王位，這兩個人差了上千年，你們這些蠢蛋把他們混為一談了。」
我頓時語塞，我對后羿射日、嫦娥奔月的故事多來源於道聽途說，最真切的讀過一本書是魯迅先生的小說《奔月》：善射的羿射下過九個太陽，射死過封豕長蛇，一切大動物和小動物，最後「射得遍地精光」，只好在「無物之陣」中奔馳，天天和嫦娥一起吃烏鴉炸醬麵。嫦娥熬不過這樣的生活，終於吞下金丹，獨自向天上飛昇。而昔日的弟子逢蒙又在這個時候出現，欺世盜名，利用向師傅「偷去的拳頭」施放冷箭，想置羿於死地。難道大名鼎鼎的魯迅先生也和我一樣把兩人混為一談了。
第八卷二十四章兩個后羿
我委婉的表達了我和魯迅先生觀點相同的看法。隋雲已經開始喘粗氣了：「小子無知，別拿大人物嚇我，魯迅並非史學家，況且只是小說，那能做為信史，羿射日，最早見於記載的是《山海經》，逮至堯之時，十日並出，焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒於疇華之野，殺九嬰於凶水之上，繳大風於青丘之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇於洞庭，擒封希於桑林。萬民皆喜。置堯以為天子。」
我被嚇了一跳，這段文字我也看過，但太過拗口，看就看了，大概意思知道，但讓我背出來，除非是考試，那真是很困難的，但這人開口就來，顯然並非草莽之輩。他接著又說道：「而嫦娥奔月並成為后羿的妻子最早見於《淮南子》，但就在淮南子中的記載中也不相同，有兩個版本，一是第一個是逄蒙偷仙藥，第二個是嫦娥抵不住誘惑吃仙藥。」
這個這個我真不知道，只能聽他娓娓而談。「前者故事出處《淮南子外八篇》：羿請不死之藥於西王母，托與姮娥。逢蒙往而竊之，竊之不成，欲加害姮娥。娥無以為計，吞不死藥以升天。然不忍離羿而去，滯留月宮。而在《准南子·覽冥訓》：『羿請不死之藥於西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無以續之』。」他信手拈來，如數家珍，讓我不由的不服。
這個隋雲不但武功極高，而且博學多才，真算是文武全才，這樣的人不可能是無名之輩，但他冒險來到這裡，難道和后羿和嫦娥有關，可是后羿和嫦娥墓在江蘇鎮江，而且就算是兩人的墓地也百分之九十九可能是後人杜撰的，為了吸人眼球，在中國的歷史上，這些事已經屢見不鮮。
我在胡思亂想，隋雲卻在繼續炫耀自己的博學：「《淮南子》又名《淮南鴻烈》、《劉安子》，是西漢宗室淮南王劉安招致賓客，在他主持下編寫的。據《漢書？藝文志》云：『淮南內二十一篇，外三十三篇』，顏師古注曰：『內篇論道，外篇雜說』，現今所存的有二十一篇，大概都是原說的內篇所遺。全書內容龐雜，它將道、陰陽、墨、法和一部分儒家思想糅合起來，但主要的宗旨傾向於道家。旁涉奇物異類、鬼神靈怪，保存了一部分神話材料，像『女媧補天』、『后羿射日』、『共工怒觸不周山』、『嫦娥奔月』、『大禹治水』等古代神話，主要靠本書得以流傳。」
我抬起頭，再一次凝視在我前面行走的隋雲，他中等身材，整個人都包裹在一件深色的衣服裡面，這件衣服非常像我們在雨天常見的老式雨衣，但在這溶洞裡還穿這種衣服就顯得有點慕名其妙了。由於光線的原因，但他雙腿俱全，而李大哥他們都說鐵拐仙是個獨腿人，而我在井口也只發現了一枚鞋印，可以肯定排除他是鐵拐仙。
從他的印象來看，這個人外表看起來冷酷，而內心中確極度渴望和人接觸，他賣弄學問，有如小孩子炫耀自己考了一百分，可是他又不敢和人過多的接觸，保持了幾分距離。從這來推測，他應該受過傷害，他願意和我接觸，可能有多種原因，但我武功低微對他構不成傷害也是一個方面。
他再次停下了腳步，這是一個較大的平台，水流似乎在這裡轉了一個彎。在這個平台上聳立著一個巨大的骨架，骨架已經坍塌，只有一個碩大的頭顱還堅強的聳立著，這個頭顱約有一米高，一米長，很方正，眼眶兩側有兩個很長的突起，並不像牛角，而像是骨骼鈍化形成的。
我的第一反應，這麼大的體型，應該是個食草動物的骨骼化石，但走近可以看到明顯的裂齒和兩道非常長的犬齒，說明這是一個食肉動物，或者說最起碼是雜食性動物，而且骨頭並沒有出現石化現象，年代並不太久遠，但讓人想不明白的是，古人在這裡放這麼大的動物骸骨是為什麼，要知道，這個體積的動物絕不可能是生長在這個洞穴裡，首先是食物的問題，其次是轉身會很困難。
我扭轉身，望向隋雲，他隱藏在黑暗之中，仍舊看不清他的面目。他彷彿十分畏懼光明，就像一頭渴望溫暖卻又害怕光明的野獸。他似乎也在觀察我，我們兩個就像兩隻陷入到困境的野獸，互相倚靠卻又都放不下心來。
我曾經和朱師兄探討過遠古神話中的怪獸形象，我們的祖先長期茹毛飲血，從走下樹開始用兩條腿走路開始，一直在和大自然中形形色色的野獸做著鬥爭，在很長的時期內，我們並不是不可戰勝的，一些自然界中的生物個體的力量也遠遠要超過我們的先祖。
而在漫長的史前時期，也生活著許多恐怖的生物，如在一萬年前滅絕的長毛象、劍齒虎，我們的祖先一面與他們做著最艱苦的鬥爭，一方面對它們的力量、長相留下最深刻的記憶，認為他們有著遠超自然的力量，在以後的人類史中，後代們不斷的綜合和放大著這些恐怖的記憶，便形成了今天傳說中的遠古怪獸。
但也有些自然界中的動物本身就非常怪異，超出了我們現代人的想像，如在西伯利亞的凍土層曾經出土過一具不太完整的動物屍體，這個動物大約生活在七千年前，不小心掉入了一個冰窟而保存至今，這種動物之前從沒被發現和記載過，它很像一頭霸王龍，面卻有點像人，只是個體要小的多，但確是哺乳動物，有些專家堅持說它就是《山海經》中的窫窳，一種傳說的怪獸。
這又是一具什麼樣的怪獸，它又有什麼樣的故事，為什麼會被先人們把它的骨架聳立在這山洞之中，是祭祀還是紀念。它的個頭並不比一頭大象小多少，我們的先民們又是怎樣用粗劣的石製武器它們，想想這樣的場景你便會對先人們油然而生一股敬意。
第八卷二十五章他是個病人
我們兩個繼續前行，我的思緒有些亂，不由自主的又想到吳漱雪他們一行人，陳世安下定決心來到這裡，一定和那位被發現屍體的搜救隊員帶上來的東西有關，徐惠說東西是圓柱體，非金非玉，分析的結果是一種非常先進的合金。她的話我半信半疑，僅憑這一個東西就會讓陳世安冒險進入，組織上不會這樣莽撞，也不是他的行事風格。
徐惠的描述中屍體上有巨大的傷口是我最疑惑的事情，現存的生物中只有鱷魚，獅子等少數幾種動物有製造這種巨大的創傷的可能，可在山西，還有這洞裡的溫度都不可能有這一類的生物生存，只是剛才震耳的巨吼，讓我不得不懷疑自己的觀點。
我知道他們還有很多事瞞著我，我們一直在追尋龍族——那個古老民族的遺存，如果僅僅是科學探險，可我們這只隊伍裡的專業人士的比例實在少的可憐，以我們組來說，顧問朱天倫師兄算是最專業的學者了，我和機械宋勉強算的上個專業人士，李大哥和金猿充其量算上個民間風俗學者，其它的人呢，有一個武俠小說裡的專業名詞來形容他們，奇人異士。
但現實生活並不是武俠小說，科學探險也不是闖蕩江湖，我不明白，組織裡籠絡吸收這麼多武林高手到底為什麼？我也感覺到不倫不類，而且組織行事也很奇怪，做為一個政府組織，沒有政治學習，沒有財務制度、也沒有定期的考察總結，雖然是秘密部門可以理解，但我的感覺更像個黑社會組織。但部門能量極大，不但和軍警部門有千絲萬縷的聯繫，也能調動極大的人力物力卻是不爭的事實。
我們兩個都沒說話，只有兩人的腳步和我沉重的呼吸聲。在路上，又看到一些人面石雕，這裡更多一些，只是由於水流的沖刷，已經看不清本來的面貌。我的體力實在吃不消了，便提議隋雲停下來休息，沒想到他很爽快地答應了。
我們選擇一個乾燥平坦的地方休息，他依然倦縮在那件衣服裡，我主動示好，取出食品和水遞給他，他搖了搖頭，拒絕了。卻從自己的懷裡掏出了一個大皮囊，又掏出一個頗為精緻的小壺。
他打開皮囊塞，一股濃烈的酒味撲面而來，他也不謙讓一下，對著囊口猛喝兩口，然後打開小壺，倒出兩個黃豆粒大的藥丸，他歎了一口氣，又放回去一個。然後把剩下的一料含進嘴裡，然後有連喝兩大口酒。
這個人原來是個病人，我終於明白他身上為什麼會有這麼大的酒味，還有其它奇怪的味道，真是想不明白，這小子有病不在醫院裡好好地呆著，來這裡做什麼。做完這些事，他就坐在那裡，兩眼閉目眼神。
這傢伙喝了酒以後也不見吃東西喝水，我也不敢多問，自顧自吃喝，過了半晌，他才睜開眼：「老七，我想問你，怕不怕死。」他問的純屬廢話，七哥我臉皮厚，貪財，唯一的缺點就是怕死，而且極端的怕死。上學時老師曾經有一個受到全班同學一致贊同的評語：「老七，如果生在抗戰時期，日本鬼子抓著，不用嚴刑拷打，只要作槍對著腦袋，他就會高舉雙手。」
對這個評語，我並不贊同，哥哥我為什麼要被日本人抓著，我不【『文，】會躲在【『人，】大森林【『書，】裡不出【『屋，】來，或者乾脆遠跑海外去創業，捐家產，捐地來支持抗戰，怎麼可能會投降。但我怕死這一點我還是承認的，可惜命運捉弄，我偏偏找了一個經常和死神做遊戲的職業。
見我沒出聲，他笑了笑，催促我繼續往前走。在前面又出現了一個巨大的平台，這平台上的骨骼已經倒坍，散落成碎片，顱骨也不見，但殘存粗壯的骨骼已經告訴我，這恐怕是又一個遠古巨獸的遺留。
而在這個平台附近的一塊崖壁上，也有了新的發現，崖壁上有著粗大的朱書，這是雕刻後著色而成，雖然大部分已經湮沒不見，但小部分還能看出大致模樣。只是赤霞珠的光芒距離實在有限，根本無法辨識。而隋雲卻站在崖壁下久久不動，看的如癡如醉。
「你識得這些朱書的內容？」我輕聲問道，朱書的破解目前還在初始階段，大部分字歧義很大，我這樣問也是故意為難他，別讓小子太過猖狂。隋雲沒有扭頭：「這些字在這裡沉寂數千年，躲過人為的破壞，卻躲不過歲月的磨礪，不管多麼刻意的保存，都難免化為塵土，唉。」
他前面在說字，後面的卻似乎在感歎人生。我不明白他說的什麼，自然也不想接腔，他忽然扭過身子：「可惜你我在古文字上造詣平平，如果有高人能解讀這裡的文字內容，必將成為人類發展史上的盛事。」他還想說下去，卻突然停了下來，身子猛然一躍，卻到了崖壁附近的一角。
在這崖壁的一個角落裡，竟然有一具屍體，黑衣包裹，靠牆而立，不注意，從他身邊經過也不會發現這裡有個人，這個人長的極為英俊，可惜已經死了，他的臉上滿是笑容，卻顯得極為開心。他手裡一把瑞士SIGSG55式5.56mm突擊步槍，這種突擊步槍精度高，攜帶方便，卻極為昂貴，一枝在黑市上可以換十枝最新版的美式M16突擊步槍。
這個人身上的包裹還在，我大喜，終於有了補給，而且有了武器，我正發愁，這裡危機重重，一把匕首不濟事，想不到就有人送來槍了。我伸手去摘槍，隋雲輕輕一抬手，我的胳膊頓時酸麻難忍。
我後退了一步，剛想發作，他卻朝我搖了搖手：「小子，你想死我不管，但你死了下面的路誰陪我走下去。」他一面說著，身體卻往前邁了一步，肩膀上的那支魚桿壯的東西倏的變長了許多，而赤霞珠的光芒更甚，我能看到，那屍體的衣服竟然微微在抖動。
第八卷二十六章大荒八獸
這裡沒有風，他的衣服為什麼會動，我心念一動，一個黑影從死者的衣服裡竄了出來，空地昂起頭，卻是一條青蛇，這是一條北方竹葉青，頭大，呈三角形，頸細，尾短。頭頂有細小鱗片。體背草綠色，最外側的背鱗中央白色，自頸部之後有白色側線，但是這條蛇從蛇頭到蛇尾有一條紅線，顯得有些另類，這條蛇緊盯著赤霞珠，似乎非常好奇。
隋雲緊盯著這條蛇，一動也不動，顯得非常緊張。他的舉動也讓我緊張起來，隋雲武功高強，卻對這條小蛇十分警惕，而我屬於比較討厭蛇的那一種人，在我眼裡，所有的蛇都差不多，十分討厭。但這條蛇卻胖乎乎，顯得十分可愛，有點像漫畫裡的蛇。