第214節
第八卷三十六章似曾相似的愛情故事
龍隨雲講的故事情節也有點太狗血了，和台灣瓊瑤同學編的愛情故事有點相似，只不過把大背景從戰亂換到了現在。在時代的風雲變幻之中，無論你有如何的文韜武略，都不過是奔流大河中的一粒沙，喜怒哀樂，生離死別，半點由不得自己。
龍隨雲還在滔滔不絕講述這亦真亦假的故事。這姑娘就是龍游江到死也念念不忘的路丹楓，僅僅十年的光陰，昔日貌美如花的歌舞團演員已經成了滿頭白髮的普通街頭小販。原來，路丹楓心灰意冷來投靠遠房親戚，只是為了避開熟人。
而那遠房親戚也只是普通職工家庭，幫不上什麼忙，而她是個歌舞團演員，除了唱歌跳舞，其它的什麼都不做，只好在街頭做點小生意，好在江南重商，雖在當時環境下仍未禁絕，但她從未做過，一步步走來，辛苦異常。
她苟且偷生只有一個原因，肚裡的孩子，在龍遊子江大鬧婚禮現場時，她的腹部受了重擊，孩子生下來癡癡呆呆，先天不足。是母親的力量支撐她活了下來。
龍隨雲找到路丹楓時，根本認不出眼前蒼老世俗的女販子就是當年清靈秀氣的姑娘，她不過剛三十歲，而路丹楓卻一眼認出了他。已經心灰意冷的她斷然拒絕了龍游江相認的請求。而龍游江並不死心，遂入了吳江先蠶祠做了一名道士，能方便照顧她們母子。
後來龍游江聽一遊方道士告訴她，世上有奇珠七枚，其中有一枚叫紫微珠，有起死回生之效，也能讓女人重回容顏。說者無心，聽者有意，龍游江便下定決心找這顆奇珠。從此以後，他雲遊四海，希望能找到這顆珠子，讓路丹楓重回昔日的容顏。但這一找就是二十年，想不到終於讓他在這裡找到，但人算不如天算，他卻沒機會親手取出獻給愛人。
我暗暗冷笑，這不是梁羽生先生的《白髮魔女傳》中的練霓裳和卓一航嗎，只不過優曇花換成了紫微珠，紫微是天上的星座，紫微星就是北極星，從命理術數中主帝命，這顆珠子就算再奇詭，也不能讓女人重煥青春。
「這珠子是不是六十年才一出啊？」我故意裝著很好奇的樣子詢問，小說中的優曇仙花就是六十年才開一次，害的卓一航同學在山上苦苦等候。龍隨雲扭過來臉：「我不知道，他沒告訴我。還有這奇事，我只是想不明白，這石上開花，花中含珠，這紫微珠古書上早有記載，難道是什麼人故意留下的吧。等待有緣人。」
我也想不明白，這龍游江怎麼就判定這石像能開花，而花中生珠，這珠子又一定是紫微珠。就算有人告訴我的我也不可能相信，可是如果不是，他又為什麼會守在這裡，只到生命的最後一息。
但如果說所有的情節是龍隨雲瞎編的話，但這石像開花確是我親眼所見，還有這靈獸黑犬，龍游江的留字，也許這故事真的是龍游江告訴他的，只不過又被龍隨雲臆想加工了。我突然想起一件事，龍游江來這裡，又想取珠子回去，也就是說這裡有通往外界的通道，如果吳漱雪和陳世安等人真在這裡，我們應該有機會出去。
龍隨雲自稱是龍游江的侄子，他們叔侄兩個先後來到這裡，絕不是巧合，也許龍游江知道這裡的秘密並告訴了龍隨雲，那麼龍隨雲也一定知道活著出去的路。我心中暗暗狂喜，但在表面上卻不敢露出聲色，這個人太過狡詐，他一定會在逃離前把我做掉，我要更加小心了。
我們又經過一個平台，這裡的人面雕像更多，人面也更怪異，也真難為古人，想出這些奇怪的面孔，而在一處巨大的骨骸附近我們又發現了一具人的骸骨殘片，這具骸骨和在煤礦裡的骸骨有些相似，三分像人，七分像猴，從衣服碎片和工具上來看，應該是清朝中期的。
但在另一處平台上我們看到了另一具骸骨，身著是青色的制式軍服，身邊還有一把老式的德制衝鋒鎗，龍隨雲告訴我這是上世紀三十年代時的日本制式軍服，這個人應該是個日本人。這具骸骨臉朝上，脊背也朝上，脖頸斷裂，骸骨的其它部分凌亂，上面有齒印，顯然死後被食肉動物攻擊。
我已經明白這裡為什麼有光線了，這裡兩側的崖壁平整而光滑，像一面面巨大的鏡子，反射著從前面傳來的光線，在前方不遠處，有熊熊大火在燃燒，我們兩個躊躇了一下，慢慢地走了過去。
前面的水流中間，有一個平台，平台中間有一個窪陷的地方，正在熊能燃燒著大火，藍色的火苗在崖壁的反射下，閃耀著詭異的光芒。我有點想不明白，這洞穴到底有多大，竟然有足夠的氧氣能供應這些裡燃燒。
山西地區有著豐富的煤炭資源，同時也會伴隨著大量的煤氣，也就是瓦斯，我明白這是在利用瓦斯，可是我想不明白，我們的先民是怎麼把瓦斯引了過來，又怎麼樣控制他們只燃燒不爆炸。這些火焰在這裡已經燃燒了多長時間，不知道我能不能找到答案。
有火光就有溫暖，在這附近我們又發現了一具屍體，這是一名警察，屍首已經殘缺不全，剩餘的部分也已經腐爛，發出難聞的氣味，但是周圍殘留的幾件物品也能證明他就是早期進入的當地搜索隊了員。
在他的屍體周圍，我找到了一個標記，一個箭頭，尾部帶著一朵小花，我的心跳加劇，這是九龍會的標記，難道是鐵漢和蝙蝠他們。看來，他們先我一步已經進入到這洞穴裡。也許徐惠教導員正和他們在一起。
龍隨雲也彷彿發現了什麼東西，我們兩個的腳步不由自主地快了起來，但前面很長一段時間再也沒有新發現，只是隔了大約一公里遠的地方，我們見到了第二個燃燒的窪地。在這裡還有一隻凌亂的骸骨，不是人的，而是一頭巨大的爬行動物。
第八卷三十七章人頭的魔力
能看出來是因為它的頭骨，頭骨約有一米左右，寬約四十公分，佈滿鋒利的牙齒，從這來看，這只爬行動物的整體長度應該有五米左右，這個頭骨像極了博物館裡的一種食肉恐龍。這個頭骨上還殘存著一些腐肉和組織，仔細看還有幾個彈孔，從組織腐爛的程度上來看，這個爬行動物死亡的時間應該在六個月以內，也就是說它很有可能是被陳世安他們殺死的。
這個發現讓我又驚又喜，喜的是我們已經漸漸發現了陳世安他們的痕跡，驚的是在這地下洞穴裡還存在著更多令人難以想像的生物。可惜除了匕首，我一無所有，真的不知道怎麼面對。
我們在這裡休息了一會，龍隨雲依舊是喝酒，並不補充水和食物，我們在一起的時間，算起來也有三天了，僅僅靠喝酒補充體力，他到底是人是鬼？我對他越來越捉摸不定，我們同行這三天，他雖然有時喜怒無常，但說他是殺人無數的惡魔，卻也實在不像，他更是個落魄的浪子，不知道自己的根在哪裡。
越往前走，洞穴中人工開鑿的痕跡越明顯，上下坡已經不是原石堆積，而是整齊的台階，一些石柱和崖壁的拐彎處，還能看到一種誇張的花紋，這些紋飾開始還很少，但越來越多，越雕越繁複，粗一看起來非常像獸面紋，但仔細看卻很不一樣。
因為在博物館工作過一段時間，我對中國古代的紋飾還是有一些瞭解，一般來說分為十七大類，每種紋飾隨著時代的變遷也會有不一樣的變化，如商代鳥紋多短尾，西周鳥紋多長尾高冠。戰國的蟠螭紋，圓眼大鼻，雙線細眉，貓耳，頸粗大且彎曲，腿部的線條變彎曲，腳爪常上翹。身上多為陰線勾勒，尾部呈膠絲狀陰刻線。漢代，眉上豎且內色，眼眶略有下墜，鼻樑出現了細線劃紋，身體與戰國時沒有差別，只是尾部出現由兩個卷紋只有三條腿。不同的紋飾對斷明一個器物的年代有著重要的作用。
獸面紋的特點是以鼻樑為中線，突出正面造型，兩側作對稱排列，上端第一道是角，角下有目，較具體的獸面紋在目上還有眉，目側有耳，多數有爪，兩側有左右展開的體軀或獸尾，少數簡略形式的則沒有獸體和尾部。可以說所有的獸面紋基本上是按這一模式塑造的，只是在表現方法和技巧上，隨著時代的發展而不同。
獸面紋古稱饕餮紋，饕餮為傳說中貪食猛獸之名，古人認為此獸有首無身極為恐怖，實際上這類紋飾是各種各樣動物或幻想中神獸的頭部正視圖案。饕餮一詞見於《呂氏春秋？先識覽》：「周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽害及其身，以言報更也。」宋代宣和時的《博古圖錄》稱此類紋飾為饕餮紋後，歷代沿用。
但這些紋理更加粗放，凶狠，雖然寥寥幾筆，但把這些野獸的痛苦、掙扎、兇猛、驚慌表現的淋漓至盡，讓人觸目驚心。從某些方面來說，這些紋飾展現了殘忍和人性的雙重合一，僅從手法上來說，已經達到明朝時的水平，但裡面展現的內容卻各明朝的優雅、方正一點也挨不上邊。
隨著紋飾的越來越繁複美麗，人面石雕越來越大，動物的骸骨也越來越詭異，終於在一處平台上，不再是人面石雕，而是人的頭骨，數以百計，有大有小的，有長有短，但我可以肯定那都是人的頭骨。
他們被整齊的排列著，他們上面被塗上了赤紅的硃砂，顯得異常詭異。如果有人類學家一定會如獲至寶，博物館裡一位老先生曾經告訴我，在晉西北的一次考古工作中，科學家曾經挖過一個大墓，大墓被盜挖，裡面只有一堆堆頭骨，頭骨大小不一，形狀怪異，當時引薦轟動。
後來賈蘭坡先生鑒定後認為，在古代的原始社會中，一些人類發生病變，而當時的人們會認為這樣的人有很大的能力，便會注意收集，做為祭祀儀式之用。這種理論也一直佔據主流，但當我們眼界隨著國門打開時，才發現在古埃及、古美洲甚至古印度都有這類的現象。
越往前走，龍隨雲的話越少，無論多麼不可思議的物體，多麼奇詭的景象，都提不起他的興趣，他彷彿只有一個目的，那就是走到盡頭，去做完他的事。他的心中埋藏著無數的秘密，有些也許永遠會埋藏起來。
我們的面前出現了一個廣場，地下水奔流著穿行於其中，除了人面雕像，巨大的骸骨，中間有一個平台，在平台上有一個雕像，約有三米多高，高髻長帶，腰間纏布，方臉大眼闊口，背負長弓，凝視遠方，神態肅穆。
「這人難道是后羿？」我按捺不住好奇心，龍隨雲目不轉晴地盯著，彷彿根本沒聽見我在說什麼，我又重複了一遍，他才扭轉頭：「也是也不是。」
我愣在哪裡，什麼叫也是也不是，龍隨雲看穿了我的想法：「說他是因為他確是后羿，說他不是是因為他不是你心中的那一個后羿。」看著我還沒反應過來，他接著說道：「我已經告訴過你，后羿是有窮氏部落的首領的名字，這個人應該是有窮氏部落的首領后羿，但並不是射落太陽的哪位后羿。」
龍隨雲說的神色莊重，我卻半信半疑，要知道有窮氏部落的窮（上古音g？w？m）是通穹（上古音？？w？？）。《爾雅·釋天》：「穹、蒼蒼：天也。」）。《釋名·釋兵》：「弓，穹也。」有窮氏可能是以善於造弓而得名。人類是先認識天空以後才發明弓的，而不能是相反。「有窮后羿」很可能就是在以善於造弓而得名的有窮氏基礎上加工創造出來的人物。
《左傳·襄公四年》孔穎達疏：「羿居窮石之地，故以穹為國號，以『有』配之，猶言『有周』、『有夏』也。」清代李玄伯認為，窮石為窮丘之誤，窮是羿的圖騰（《中國古代社會新研》）。
根據史書上記載，有窮氏是東夷部落，位於山東半島，在后羿奪夏失敗後，再次退回了山東半島，怎麼會在這裡有他們的雕像。這傢伙莫非在此胡說。
第八卷三十八章歷史的迷霧
我笑了笑，有些不懷好意地問道：「那我在這裡是不是能見到射落太陽的后羿的雕像，還有可能見到成為第六代夏王的那位后羿。」我是在故意考問他，據史書記載，后羿被寒浞殺死後，兒子被殺，老婆也被寒浞佔了，餘部重新退往山東半島。
龍隨雲哼了一聲：「老七，你小子裝糊塗吧？取代夏王的后羿被他的弟子寒浞殺了，屍體八分，你又不是不知道。但其餘部退到了這裡。」他頓了一下：「事實上山東山西並不一定是指現在的山東省和山西省，在古代有以太行山為界劃分山東山西的，也有以呂梁山為界的，老七，你讀書讀死了。」
我頓時語塞，臉也熱了起來，多虧此時，龍隨雲的目光專注在平台上，我急於扳回顏面，突然想到一點：「就算是這裡有可能是古代的山東，你說嫦娥是夏代有窮后羿的老婆，那后羿被殺，嫦娥被搶，可嫦娥已經奔月了，又怎麼會被搶？龍先生你是不是也把歷史和神話混為一談了。」
龍隨雲從鼻子裡發出了哼的一聲：「你怎麼知道后羿就一個老婆，古代的部落首領，貴族有幾個遵守一夫一妻的，戰國時跳河的屈原在其代表作《天問》中，提出了一個特別版本的后羿及其妻子的傳說。屈原認為，后羿的妻子不是嫦娥，而純狐，是洛河河神的妻子。又說在后羿被寒浞殺害以後，純孤又嫁給了寒浞。」
他笑了笑：「很有可能夏王后羿本就幾個老婆，一個奔了月，一個改了嫁。」這傢伙的腦子裡充滿了奇思妙想，這傢伙接著說了一句：「老七，你去過日照嗎？」我搖了搖頭，高中以前我哪裡也沒有去過，大學和研究生在山城讀的，就算課外實習也主要在西北，而在工作後也沒有機會去。
龍隨雲說外這句話，慢慢地往前走，我跟在後面，我們來到平台之上，他圍著雕像轉了一圈：「這很有可能就是傳說中有窮氏最隱密的藏身地青岳，在山東日照有個地方叫堯王城，許多人認為那裡才是真的堯時代的都城，在其附近的天台山上，有后羿墓和嫦娥墓，把堯和后羿、嫦娥聯繫在一起，那裡的策劃者和你的歷史水平差不多。」
他說話時也不忘了諷刺我一句，這小子，真把自己當歷史學家了，我反問一句：「你認為你一定是對的嗎？畢竟哪裡有墓算上是物證吧，你所謂的嫦娥是夏時后羿老婆的理論只是你的假說吧了，我更相信物證。」
我的挑釁果真起到了作用，龍隨雲被嗆的連聲「呸呸，小毛孩懂個屁，中國牽強附會的太多了，找個無主墳包就拉上名人，中國的嫦娥墓怎麼也有十來個，山東日照有、江蘇鎮江有、河南開封也有，連梁山伯和祝英強都能有十幾個老家，還有什麼是不可能的。」
我被噎的直翻白眼，只好分辨：「也許那裡是真的，你怎麼會知道，難道你鑽到墓穴裡看了。」龍隨雲頓了一下，然後用力地點了點頭：「你說的不錯，我真鑽進去看了看，裡面最多不超過明中期。」