第225節
當聲音已經細若游絲，幾不可聞時，尖細的童聲發出一聲慘叫，我的心猛然一緊，而慘叫過後，四周變的一片寂靜，但這寂靜僅僅維持了片刻，一個女人突然迸發出撕心裂肺的哭聲，然後整個聲音雜亂起來，有人奔跑，驢嘶馬鳴，狗咬豬叫，摻雜著雞鴨鵝紛亂的叫聲，似乎有什麼災難闖進了他們的生活。
我的腿在抖，我的呼吸越來越沉重，真希望這時候有東西靠近來和我決一死戰，也勝於這樣忍受著煎熬。曾為突然大喊一聲，一梭子子彈打了出去，「大家冷靜下來，不要亂動，這些都是幻境。心安魔自敗。」她說的容易，可是做起來談何容易。
在我前邊的蝙蝠身子抖的更厲害，他雙目不能視物，聽覺比我們強上很多，因此受的刺激也最大，他扔下手中的長杖，發出一聲慘叫，雙手緊緊握著耳朵。再這樣下去，我們整個隊伍都會崩潰。
我暗暗感慨，經歷過這麼多的險阻，我們堅持了下來，但一團濃霧，幾下雜聲卻讓我們難以支持下去。我明白，讓我們崩潰的不是濃霧，也不是聲音，而是我們心中的障礙，我們看上去堅強，但我們實際脆弱，尤其是經歷了這麼多的事，精疲力竭更是容易被魔障侵入。
就在這時，我們身邊有人在低低吟唱，聲音不高但清晰可聞：「銷我億劫顛倒想，不歷僧祗獲法身；願今得果成寶王，還度如是恆沙眾；將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩；伏請世尊為證明，五濁惡世誓先入；如一眾生未成佛終不於此取泥洹……。」
聲音不高，卻正好蓋過那紛亂的雜音，聽在耳邊，頓時讓心情平靜下來一些，雖然我不信佛，但在學中國哲學史時因為好奇，也讀過佛經，知道這是佛教中的《愣嚴咒》的《大佛頂首楞嚴神咒》部分。
楞嚴咒其因緣為阿難被摩登伽女用邪咒所迷，在阿難的戒體快要被毀壞時，佛陀令文殊菩薩持楞嚴咒前往救護阿難，阿難才被救醒歸佛。楞嚴咒是咒中之王，亦是咒中最長者，共有2622字。
我雖知道此咒，但此咒後半部分多為梵文，根本無法讀得通，在加上本人一向不信宗教，所以根本記不清詞句。但在此時，此咒一出，心中頓時安靜詳和，壓抑在心頭的戾氣消散了大半。我情不自禁跟隨著李大哥輕輕的誦讀起來。
「南無薩怛他，蘇伽多耶，阿囉訶帝，三藐三菩陀寫。薩怛他，佛陀俱胝瑟尼釤。」我似乎也記起了那些根本記不住的咒語，范教授也在隨聲附和，我一向不信宗教，我向來認為宗教在很多方面只不過人們的精神鴉片。
世上那有什麼救世主，世上那有什麼菩薩，根本沒有來生，人只能靠自己，這是我人生堅守的信條。但在此時，我只能在這根本不解其意的佛經中尋找安慰。
但在佛教中，你不會再聽見外界的紛紛擾擾，不再聽見雞鳴狗叫，你能聽到的只有自己的心，聽到的只有水和空氣流動的聲音。
蝙蝠似乎也安靜下來，不再嚎叫，他顫抖著，也在輕輕應和，所有的人都靠在一起，只是聽不見徐惠的聲音，我不由的暗暗佩服，這個女人真是鋼鐵般的意志，不管在什麼時候都動搖不了她的決心。
就在這時，突然傳來一聲公雞的長鳴，彷彿小時候家鄉凌晨鄰居家的大公雞雄霸四方的鳴叫，說也奇怪，這一聲鳴叫後，所有繁雜逼真的聲音在瞬間消失，四周又重歸了那種寧靜。
仔細觀察，你就會發現濃霧也在慢慢的消散，我擦一下額頭上的汗水，難道念誦佛經會有這麼強的效果？看來，以後什麼也不用做了，天天找個地方念佛經算了，這實在讓人想不明白。
但是霧散之後我卻更驚訝，我們前面的不是高塔，而我們腳下也不是石橋，周圍高聳的如金字塔般的祭壇，兩邊溝中潺潺的流水，不知不覺中我們竟然下到了大廳的低層，我真的搞不明白，是蝙蝠故意引導我們走錯路，還是本身就陷入了一條錯誤道路。
我們幾個人面面相覷，剛才濃霧和中間的聲音，雖然沒有真刀實槍的戰鬥，但對我們來說，卻也是在鬼門關前轉了一圈，體力耗費的非常大，尤其是范教授，受了重傷又陷入癡迷，剛剛恢復又被奇怪的聲音干擾，他全身如水洗過一般，沒人扶站都站不穩，而蝙蝠的狀態也好不到那裡去。
但在我們周圍，在那些類似金字塔的祭壇的陰影掩蓋的地方，還是能看到有黑影在窺視著我們，能在這裡生存下來的動物，我毫不懷疑它們的戰鬥力，也許它們現在還不知道我們的實力，一旦知道，我們就會成為他們的美餐，畢竟在這封閉的空間裡，食物是一種稀缺資源。
站在底層，我們彷彿侏儒一般，所有的金字塔般的祭壇都顯得是那樣的雄偉，根本看不出那個是主塔。在這裡面的震撼感也更強烈，和這裡雄偉的祭壇相比，埃及的金字塔更像是小孩子們的玩具，我也相信，這將會在學術界引起怎麼樣的轟動。
我突然也有些後悔了，把那些通道石碑中的內容清洗出來，也許會有這裡是怎麼修建的內容，如果能活下去，有機會我一定會重來這個地方，好好觀賞這偉大的奇跡。
徐惠當機立斷，指揮我們先登上距離我們最近的金字塔式的祭壇，她希望在那裡找到通向最高那座塔的路，而且居高臨下，易於防守，可以讓我們休息一陣，確定陳世安他們到底在哪裡。
第八卷六十三章半獸人
通往祭壇頂端的台階很乾淨，和通道外面的塵泥覆蓋有著很大的區別，似乎不久前有人進行過清掃。台階兩側依舊是那種誇張凶狠的紋飾，台階又寬又長，我們根本不可能一步一個台階，而是要先上一個台階，等另一腿上來後才往上邁向另一個台階。
每十八階一層，中間有一個平台，寬約兩米左右，平台上依舊是一些骸骨，多數都是動物的，但由於保存的原因，根本看不出來一個完整的骸骨，輕輕一觸碰就化為粉塵。上到中間一層時，徐惠讓大家休息，經過連番的奔跑，我們每個人的體力都嚴重透支。
他指了指曾為，讓李大哥和曾為在此照顧蝙蝠和范教授，她和我、高奇三人先上到頂部觀察，看個究竟。李大哥的體力也嚴重透支，沒說什麼，便點頭答應了。兩個年輕人高奇和曾為的體力出人意料的好，看來部隊的艱苦訓練還是起到了效果，兩人一路上承擔著照顧、警戒諸多任務，發揮了很大的作用，看來年輕人也並非一無是處。
我們三個小心謹慎地爬上祭壇的頂端，祭壇中間的大火炙燒著我們，整個人都要被烤焦，主塔在我們位置的西南，要再過兩個祭壇才能到，和我們相隔的距離也就兩千五百米左右，相信休息一陣我們就有機會衝過去，只是不知道那隱藏在黑暗中的生物會不會讓我們輕鬆過去。
而我注意到的是祭壇上的雕像，我原本以為是人的，但近看並不是的，而是一隻站立的動物，這是一頭奇怪的動物，鹿身人首，手持長劍。雕像下面是一個高高的隆起，用的是一種很精美的花崗岩。
在西方國家的傳說裡，有一種半獸人，半是人半是獸，其中最典型的代表是半人馬，看過西方神話電影和玩過西方遊戲的都應該有印象。對這種動物的存在與否，在科學界還是有著很大的分歧，但主觀意見認為這是一種臆造出來的動物，是當時未見到過騎兵的希臘人對從中亞來的遊牧民族的反映。
在希臘神話中有許多知名的半獸人。他們一般被描寫為粗野、狂暴和不講道理。一般他們被作為野蠻的代表，半獸人馬的形象也用於象徵男人被自己的肉慾所困，是動物性衝動的陷阱。在希臘—羅馬神話中好色的半獸人代表人性中未開化，無法無天和本能的一面。
在拉庇泰王的婚宴上，半人馬人試圖誘拐新娘，姦淫女賓，並用樹幹和石頭襲擊東道主。拉庇泰人最終戰勝了半人馬人，象徵知識和理智戰勝本能和動物情慾。
除了西方神話外，在埃及的神詆系統中也有很多半人半獸的怪物，其中也有一個半人半馬的，只是地位不高，我已經記不住它叫什麼。在中國早期的神也都是半人半獸，如女媧和伏羲兄妹就是人首蛇身，但是半人半鹿的我還是第一次見。
我突然想起了我和龍隨雲在半路上所見的那具屍首，半截梅花鹿，半截女人，結合起來和這個雕像是那麼的吻和，只是遠沒有雕像的雄壯強健，當時我還以為是兩具不同屍體的殘骸，並沒往半人半獸方面想，現在看來，難道那一具是這個雕像的後代的屍體。
我真的不敢相信，這世界有可能存在半人獸，我是學生物學和遺傳學的，由於生物的天然隔絕，跨種的動物會產生生殖隔離。而人和動物之間的遺傳密碼差異非常大，人類的生育密碼非常複雜，男性身上有一套，女性身上有一套，只有男女生育密碼配對成功的前提下，精子才能與卵子順利結合，才能成為一套完整人類發育密碼。受精卵進而發育成胚胎，再發育成個體，好比是一把鑰匙開一把鎖，異類物種之間不可能互相開鎖。
用一種動物的精子給另一種動物的卵子受精，受精卵中兩種生物的基因各佔一半，生出個和父輩、母輩都不一樣的怪物來，目前的技術手段要做到這點的幾率幾乎是零。因為每個物種都有各自的生育遺傳密碼，而物種之間的密碼千差萬別，互不匹配，所以這道屏障很難突破。
事實上，科學家一直在進行物種細胞之間基因交換研究，比如將一段人的基因嫁接到動物細胞的基因上，或將動物部分基因接到人類細胞基因上，使這個細胞產生某種特性，醫學將此叫做「生物材料」，以達到科學研究或治療疾病的目的。比如把人的基因嫁接到豬體內，讓豬體內長出含人類基因的器官，然後把器官移植到病人身上，排斥反應就有可能減弱甚至避免。但這種研究目前僅限於細胞層面上，而細胞要發育成胚胎、器官乃至個體，這個過程非常複雜，目前還無法做到。
但我在遺傳學的一位導師卻持不同的觀點，他堅持認為在三萬年至一萬年時的時間裡，半人半獸曾經出現過，他曾經仔細研究過澳大利亞、南非、歐洲的巖畫，他認為在人類的早期歷史上曾經有過一段和半人半獸共同生活的經歷。他甚至相信在希臘或者巴格達的某個古老神廟地下收藏有半人半獸的屍體。
但他的觀點被國內一些學者批評為「神創論」找證據，他也一直鬱鬱不得志，好在現在不再是扣帽子打棒子的時代，他還是教他的學，做他的研究。
但是在1991年科學家們發掘到世界首具完整的美人魚化石，證實了這種以往只在童話中出現的動物的確曾在真實世界裡存在過。化石是在南斯拉夫海岸發現的。這具動物是雌性的，大概生活在1.2萬年前在附近海岸出現，這是一種上半身人下半身魚的動物，美人魚高160厘米，腰部以上像人類，頭部發達，腦體積相當大，雙手有利爪，眼睛跟其他魚類一樣，無有眼簾。化石保存得很完整，能夠清楚見到這種動物擁有鋒利的牙齒，還有強壯的雙顎，足以撕肉碎骨，將獵物殺死。
這是第一次有實證的化石出現，但這具化石的真實性還有待考證，有些學者認為這是拼造而成的，隨後南斯拉夫分崩離析，內戰不止加上西方國家的武力打擊，這一具骸骨化石下落不明，只留下幾具照片供後人評說。
第八卷六十四章鴿子魚
徐惠把我拉下祭壇，我還在胡思亂想，李大哥他們半躺在第二層台階上，面色很難看，曾為說他們看到一個龐大的黑影在前面的金字塔下一晃而過，兩隻眼睛又圓又亮，讓人不寒而慄。
我們四下巡視，並沒有發現他說的那個龐然大物，空氣中瀰漫著腥臊的味道，眾人又渴又餓又累，兩眼發暈，徐惠又要下到下面看看水質怎麼樣，怎麼好意思讓一個女同志連續作戰，這件事我就自告奮勇，一馬當先了。
我和曾為帶了水壺下到了底部，圍繞在祭壇旁邊到處有深淺不一的水溝，水質還很清澈，用手試度冰涼刺骨，這周圍到處是燃燒的熊熊烈火，怎麼水還是這麼涼，打上一壺，聞了一下，並沒有什麼異味，放了一片飲水消毒片，帶了上去。
我喝了一口水，有點腥，但沒什麼問題。曾為突然跳下去，連撲帶抓，然後跳了起來，手中竟然有一條一尺多長的魚，我大喜，在外面的洞穴裡，我曾經觀察過地下水，但沒有見到明顯的有生物生存的痕跡，再加上光線昏暗和忙著逃命，就沒再仔細觀察。
這條魚，體扁長，前部圓，筒形，後部側扁，體背古銅色，頭小，口小且呈馬蹄形，長鬚一對，頭長為口寬六倍左右，唇厚，下嚥齒末端斜切，胸鰭末端不達腹鰭起點。猛一看有點像鯉魚，還有點像鴿子。
這是一條北方銅魚，硬骨魚綱，鯉科，俗稱鴿子魚，因其形似鴿子而得名。鴿子魚是黃河流域特有的珍貴魚類，主要分佈在甘肅靖遠至寧夏中衛一帶約200公里的黃河河段，在汾河、渭河也有分佈。志書《彩魚》所云：「山巖之上鴿子最多，涉入黃河即變魚，味最美。」鴿子變魚不堪信，但鴿子魚肉細膩白嫩，具有提氣補虛，滋陽補腎的功能，是老弱病殘者的滋補佳品。
我腦子有些暈，這水裡有魚說明兩點，第一，可以給洞穴裡生物提供食物，這可能也是洞穴裡有著這麼複雜生物系統的一個原因；第二，陳世安他們用魚往外遞信息並非完全是杜撰，這裡的水系和外面黃河水系相通。
曾為用最快的方法把魚清理了一下，他本來還想再抓一條，我心裡卻有些發毛，周圍的暗影裡有多少未知的東西對我們正虎視眈眈，還是人多安全一些。
魚不大，每個人也就二兩左右，但異常的鮮美，只是吃了以後腹中更加飢餓難耐。看了看大家的體力都在恢復中。讓人鬱悶的是范教授的體力稍有恢復就激動的指著祭壇，他說祭壇和墳墓的關係很複雜，應該是先有祭壇後有墳墓，然後從埃及到中國，從美洲到歐洲地講了一通，要不是徐惠轉移他的注意力，估計他還要在跟我們講上中國古代陵墓文化史。
李大哥看著范教授，眼裡全是憂慮，我也明白他的憂慮是什麼，范教授的狀態過於亢奮，已經達到了病態的程度，但這種狀態能支持多久，一旦亢奮過去，他的精力就會全部耗完，甚至會有生命危險。