張立道："我看強巴少爺，似乎有點怕他父親。"
方新呵呵一笑，道："不是有點怕，是很怕，從小就被這樣嚴厲的家規所束縛，以卓木強巴的性格，肯定要犯錯，犯了錯就免不了受到嚴厲的懲罰，就算傷好了，心裡總是會留下些後怕的。"
張立"噢"了一聲，道："難道德仁老爺比強巴少爺還要厲害？"他想起卓木強巴的體形，心中勾畫著德仁老爺的形象。
方新道："不，其實德仁老爺沒有卓木強巴高大，他和我一樣，只是一個老人而已。"
"那強巴少爺現在還這樣害怕？"張立還是不解。
方新道："那是一種威嚴，一種充滿智慧的威嚴，用語言很難形容，如果有機會，你能親眼見到德仁老爺，你就會明白了。"
這時，卓木強巴又出來了，他身邊還跟著一位藏族婦女，就和所有藏族勞動婦女一樣，她戴著頭巾，穿著藏袍，臉上略微有些皺紋，但洋溢著微笑，依在比自己高一頭的卓木強巴身邊。就在那一剎那，張立心中一震，什麼叫幸福，他從那位藏族婦女的臉上，清楚地讀了出來。
卓木強巴拉著那藏族婦女的手，遠遠指著方新道："阿媽，屯哪！"
那婦女喜道："啊，放行扎西，扎西德勒！"
方新答道："扎西德勒，梅朵莫布，切讓介微伽布窮。"
三人都用藏語交談，張立立在那裡，一句都聽不懂，卓木強巴看出他的尷尬，在一旁解釋道："我阿媽不懂漢語。"後來聽到梅朵阿姨說道："亞佩許店家。"卓木強巴才道："阿媽請你們進去坐坐。"
三人來到一偏堂，盤膝坐下，梅朵拿出磚茶招呼客人，方新雙手接過，張立也學著接過茶碗。
卓、方、梅三人開心地交談著，張立眼睛四處打量，這個小房間依然保持著舊式藏民居特點，結構很簡單，但裝飾很華麗。黃色的金牆被光影燈照得明晃晃的，火塘上方的牆上繪有八寶吉祥，其餘牆上都是佛祖菩薩畫像，房頂也是些菩薩，整個屋內的牆壁，真可以說是金碧輝煌了。一些雕得十分繁複的漆金傢俱、靠牆藏櫃、鏤空雕的小神龕上面刻著斗大的經文，以及正中的矮几，無一不顯示出主人的豪華。地上是用褥子鋪的藏毯，毯上也繡雕了佛教講經說道的一類圖。但這房間與張立看過的別的藏居不同，它沒有沙發，也沒有配電視等現代家用電器。
方新見張立搖頭晃腦，四處打量，忙低聲喝止道："別到處亂看，這是很不禮貌的。"
不一會兒，那個叫拉巴的老藏民走進屋內，用藏語向梅朵打招呼後，對強巴道："強巴少爺，老爺叫你過去。"
強巴少爺向他阿媽吐吐舌頭，做了個鬼臉，那表情分明在說："又要挨罵了。"他阿媽向他說了幾句好像是安慰的話，強巴少爺悻悻地離開了房間。
沒多久，聽到一個蒼老的聲音，還在門外，用清晰的漢語說道："方新教授，強巴拉這孩子，太沒有禮貌了，竟然沒有事先告訴我，讓你在這裡等了這麼久。"
方新忙站立起來，在門裡答道："德仁阿拉，好久不見了，一直都很想念您。"
張立心知，德仁老爺到了，回頭看去，一位身形微胖、精神矍鑠的老者站在門口。德仁老爺沒有留須，從相貌看，卓木強巴和他幾乎是一個模子裡刻出來的，但他臉龐稍微寬些，眉眼仁和，但言語間，自有一股威嚴，給人可親又可敬的感覺。
德仁老爺給方新一個擁抱，然後坐在了火塘的左首，方新緊挨著他，旁邊是卓木強巴，張立在下首，梅朵坐在右首，拉巴站在一旁。
德仁老爺說話的聲音很平淡，卻總是有一種讓人不能抗拒的力量，他淡淡地道："你們找到的那個人我知道了。或許，這就是天意，戈巴族遲早都會接受神旨的懲罰，這是數千年前便決定了的。"
方新教授道："哦，難道德仁阿拉早已預知戈巴族的命運？"這句話問得十分誠懇，沒有絲毫譏諷的意味在裡面，因為方新知道，對這智者而言，很多事都超越常人意想。
德仁老爺道："那瘋子嘴裡念動的言語，強巴拉大致記住一些，念給我聽了。那是佛經盛典，降妖除魔的——不動明王咒！"
"啊！"方新也想到那些似歌訣的土語可能是某種祭祀禱文，但沒想到竟然是不動明王咒。佛經降魔三大密咒：不動明王咒、大悲咒、六道輪迴咒，都是佛經中的最高盛典，需要得道高僧才能持靜明心習咒，那是信仰和地位身份的象徵，絕不是那樣的瘋子可以傳習的經文。可那瘋子怎麼會呢？方新疑惑在心，露於顏色。
德仁老爺看出方新心中的疑惑，釋疑道："據我們菩提祖心經提示，戈巴族近墨者黑，淪為大惡魔贊魔奴僕，被吉祥天母懲罰，留守惡魔城。雖然這是一段神話傳說，其目的是為了點化世人，但戈巴族的真實身份是，四方廟留守者，看護最後一座極南廟。村中祭教儀式世代相傳，他們是唯一知道南方聖廟入口的族人，但教義極嚴，根本就不允許村中任何人靠近極南聖廟。而那不動明王咒，便是刻在廟前守護神獸身上的。"
方新問道："可是，真有四方廟嗎？根據我所知道的資料，四方廟相隔分佈並不十分對稱，而修建年代間隔更遠，好似不大可能歸在一起。"
德仁老爺笑笑，左手指點自己眉心，隨後結印胸口，表示方新是智慧通達之人，然後道："現在所稱的四方聖廟，已經是後人們根據前人的詩經、史經而模糊得出的概念，只有寧瑪古教的教義中依舊保留了這樣的稱謂。而後來的白教、花教等因此說不可考，已經棄而不稱了。而寧瑪教對四方聖廟的稱謂來源，則源自苯教，故不為別派教義所接受。事實上，我們的祖先所說的四方廟，乃是大法王得道，初布教義時，留在聖山四面的四座廟宇。它們不取極東極西極南極北，而是遵照佛義，取萬字輪迴中的折處，按照寧瑪經文記載，分別叫當惹貢布、德格拉康、本利藏松、色果拉姆，而據我推測，這四個名稱應該代表著西北的絳真格傑寺、西南的格薩拉康寺、東北的布曲、東南的色吉拉康。而戈巴族世代守護的，便是那四方廟正統。"
方新一聽，只是更增疑惑，心中暗道："布曲寺？不是桑耶寺嗎？色吉拉康又是哪座？在哪裡？"他向卓木強巴看去，卓木強巴也皺著眉頭，顯然是正在搜索記憶。
連那叫拉巴的僕人，也為德仁老爺所說的寺廟名稱感到困惑，這顯然是德仁老爺從來沒有說過的。只有張立對此毫不感興趣，他來藏時間短，對藏區歷史和文物古跡更是不甚瞭解，他一直關注著卓木強巴的母親——梅朵女士。這位慈祥的老媽媽，一直看著她那高大的兒子，臉上一直保持著和藹的微笑，那是種滿足的笑容，很明顯，她對自己目前的生活已經非常滿足了。不知道為什麼，張立總能從這位質樸的藏族婦女臉上，看到自己媽媽的影子，媽媽在鄉下，終日辛勤地勞作著，那張飽經風霜的臉上，也是如此早早地刻滿了皺紋。媽媽的微笑，也是這般幸福和安詳。已經兩年沒回家去了，一直靜靜地守候在這嚴寒的高原之上，張立知道，媽媽在遠方刻骨銘心地思念著自己，正如自己思念著母親一樣。
這時，方新已經將心中的疑問問了出來，德仁老爺理了理藏袍的邊緣，使它變得更整潔，他娓娓道來："這是個秘密，如果不是我自小便能完全地熟背菩提祖心經，並完全地理解它，我也不能告訴你們這個答案。"方新知道，那菩提祖心經，便是藏於布達拉宮的寧瑪古經，卓木強巴家的家傳至寶。
德仁老爺坐得更端正了，整個人也顯得更莊重，每個人都受到他的影響，氣氛肅穆起來。德仁老爺道："這件事，是與佛滅大弘災有關。"方、卓、拉三人同時輕"哦"了一聲，各自表情不同，都已略猜到一二。果然，德仁老爺道："藏傳佛教，本歷經諸代大法王宣揚，已漸弘法，但第四十二代藏王朗達瑪即位後，大肆滅佛，禁譯佛典、拆毀寺院、破壞佛像、經典，殺害僧侶，我藏佛教遂進入黑暗時期。而朗達瑪的毀佛有一因緣。話說在尼泊爾布達造塔的三兄弟，在佛塔完成時作回向，依三人不同願力，後來分別轉世為赤松德貞、蓮師、寂護。然而他們不小心忘了為辛苦工作的牛作回向，牛起憤恨，發願在他們三人弘法時予以阻撓破壞。是故，朗達瑪頭頂凸起酷似牛角，'朗'就是牛的意思，'達瑪'是流傳，也就是說牛的轉世。"
女孩的秘密
張立此時也被德仁老爺的言語吸引過去，這才知道，原來藏傳佛教經歷了一個極其黑暗的時代。而方新則暗自點頭，他雖聽說過有關四十二代藏王滅佛的故事和他身世的由來，但是尚不知德仁老爺說出的完整的牛轉世滅佛的故事。
德仁老爺繼續道："我們藏佛便由朗達瑪之故，分為前弘期和後弘期。前弘期藏佛沒有教派之分，只有佛苯之爭。也是由於滅佛而後傳承不同，如今的藏佛教才分出這幾多支端。"德仁老爺看看眾人焦急的眼光，微微一笑道，"不用著急，現在我便向你們說說這四方廟的事。先得從四方廟建廟說起啊。大法王松贊干布為開民智，求佛於澤，分派使者向當時的尼泊爾、大唐兩國求佛，並請和親以示友好。最後尼泊爾的尺尊公主和唐朝的文成公主先後進藏，兩位公主帶來了大量的佛學經典、盛籍和與教義有關的一切法器儀盤，更為重要的是，當時佛八歲和十二歲的等身金像，也都隨著公主們進藏，供奉它們的便是後來的大、小昭寺。"
張立像想起什麼一樣，插嘴道："啊，我想起來了，對了，我還去大昭寺看過金像。"
德仁老爺道："據古籍經綸記載，佛祖的等身金像是真金實體，當年進藏，僅八歲等身金像，便需動用牛十八頭。你們可以想像，與這般貴重的等身金像同時進藏的，哪一樣物件會是凡物，在當時便已是藏區最聖潔、最高貴的法物了。除了大、小昭寺，再修四座寺廟，才放得下供奉佛祖的物品。而朗達瑪滅佛時，也知道這些寺廟非同尋常寺廟可比，裡面的珍寶不計其數，幸虧廟裡的寺僧提早得到消息，等到朗達瑪率兵來時，廟裡的供奉品早已被轉移到別處，深埋在岩層之下，那便是有名的巖藏。寺裡的僧侶死也不肯說出那批聖物的埋藏地點，朗達瑪一怒之下，放火燒了四方聖廟！"
"啊！"連方新教授的嘴都張成了圓形，"被……被燒了！那現在……"
德仁老爺肅穆地點頭道："不錯，現在你們所看到的寺廟，都是後來重葺的。據菩提經記載，當時唯一留傳下的佛教，一是巖藏還俗的寧瑪古教徒；一是瑪、夭、藏三人逃往康區及拉欽傳略。甘巴強塘的瑪·釋迦牟尼、羅卓的夭·格葦迥乃、甲棋的藏·繞賽等人修行於吉祥曲沃日山。後來，三人佯裝乞丐，用一匹騾子馱載戒律逃往異域他鄉，後弘期的開始與這三人有極大的關係。而寧瑪古教徒學習三人的法子，一路佯裝乞丐，用瘦騾將數量巨大的供奉品分多次轉移，將巖藏與聖地邊緣的佛品轉移到更為安全的地方。"
"在，在哪裡呢？"方新教授有些抑制不住心中的激動，見德仁老爺稍有停頓，馬上問道。
德仁老爺搖頭道："經書上並未詳細記載，只說那是一個看不到東天的太陽升起，也看不到西天的太陽落下，但終年都沐浴在陽光照耀中的地方。一群靈魂永遠忠誠的信徒守護著那個地方。"
方新教授表情非常沮喪，他本想聽到德仁老爺說出那個呼之欲出的結果，就在那個戈巴族人守護的地方，在這個小村子更西的無人區內，結果德仁老爺只給了這麼一個不能算答案的答案。德仁老爺這時又說道："不過，我懷疑，戈巴族的人所守護的就是那批經文和法器。"方新教授的情緒立刻又激動起來，張立也不自覺地在手心裡攥出了汗。
就在方、張二人情緒隨德仁老爺的講述上下起伏時，卓木強巴只呆呆地坐著，不為所動，因為他的父親並未提及紫麒麟的任何線索，除了紫麒麟，他對別的事並無多大興趣。
方新教授又追問了一些關於藏佛史的細節和關於四方廟的蛛絲馬跡，德仁老爺一一用經文上的內容作答，有不懂的地方，他會背誦原文，與方新教授一同參考。卓木強巴做了一次恭敬的聽客，他唯一慶幸的就是，父親似乎也沉浸在那一好似重要的發現當中，而忘了問方新教授他們這次進藏的意圖和目的。
時間很快地過去，老拉巴給三人準備了熱氣騰騰的酥油茶，並重做了晚餐。卓木強巴的阿媽為兩位客人佈置了房間，吃過飯以後，方新教授繼續在德仁老爺的房間裡談論著，很晚才回來。教授剛踏入院落，就發現卓木強巴也在院落中，低頭凝視地面，似乎若有所思。方新教授愕然道："強巴拉，你在等我？"
卓木強巴這才抬頭注意到方新教授，忙問道："怎麼樣？我阿爸有沒有問什麼？"
方新教授微笑道："放心，德仁老爺並沒有問到我們此行的目的，德仁老爺只和我探討了一下那些丟失千年的藏經的可能藏身處。擁有他那樣的大智慧，已經勘悟凡心的貪、嗔二念了。他只是想讓我告訴你，如果你能發現那批丟失的藏經，對國家和藏民族都是莫大的貢獻。"
卓木強巴喃喃道："我又不缺錢，那些藏經和紫麒麟又沒有什麼關係。"
方新教授激動地道："強巴拉，我的強巴少爺！你似乎還不明白，那瘋子所涉及的，不僅僅是一隻紫麒麟而已。如果一切都如經書上所記載，那麼，我們的前路上，將有一座歷史文化寶庫，它所擁有的價值，不能用金錢來衡量。埃及金字塔、法老墓、瑪雅遺跡、希臘神殿，還有，還有……我們將發現的，是與它們躋身同類，甚至超越它們的文明歷史遺跡，你知道它的份量了嗎？謝謝你，強巴拉。"
方新教授冷不丁地說謝謝，卓木強巴還有些茫然，他驚訝道："啊？為什麼謝謝我？教授？"
方新笑道："如果不是你，我還在準備馬修利亞論壇的講稿，是你，讓我感到前所未有的激動和興奮！"方新教授表情太激動，就好像那寶庫已經被發現了一般。此刻的他們，都不會想到，事情會朝另一個方向發展。