第289節

  「答曰:王禪老祖曾曰:因凡胎之故,人不能長生也,死復還陽,脫其凡胎,得其大道,自可長生也。」
  「弟子曰:人死為屍,魂之歸地,此乃天道,還陽之術,如何施之?」
  「答曰:人死為屍,以陽為陣,使屍化齾,自保肉身不亡,魂之歸地,此乃笑耳,以陣養其三魂,以陣養其七魄,收之入玉則成。」
  「施術者活,則魂魄活,施術者死,則魂魄死。」
  「三載春秋,施之術法,魂入陽齾,魄入陽齾,死復還陽,只需三載焉。」
  「弟子曰:此乃大道焉?」
  「答曰:否也,此乃違道,必遭天誅。」
  「師於泰山北巔羽化之日,曾曰:死乃道也,魂之歸地亦乃道也,還陽則違道也,亦天地不容也,余悔之晚矣。」
  「余問曰:長生何在?」
  「師答曰:長生在道,長生在道……」
  在這些文字記載的最下方,有著一行明顯的金字,我湊近一看,頓時就震驚得不能自已。
  「東晉寧康二年,孝先。」
  孝先……葛玄不就是字孝先嗎……難道……
  這些記載裡說話的人感情就是太極仙翁葛玄?!看他寫的這些東西好像……
第23章 翻臉
  以下的這些內容都是我當時的翻譯,或許會有翻譯不透的地方,但這也是我當時唯一能看出來的一些東西。
  文言文跟現代文不太一樣,通常一句很簡單的話,想要翻譯過來就會很麻煩,因為文言文中的一個字往往就代表了好幾個字。
  下面的內容不少地方都是我翻譯過後照著我的思路添加的,算是一些不知對錯的答案。
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  「北海金絲,書其大道,南魚之須縫帛,葬於陽眼,寶可永安。」
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  我用北海所產的金絲書寫(應該是繡制)所謂的大道,再用南海生活的魚鬍鬚縫製絲帛(是不知品種的魚,這裡並沒有明確說出魚的名字)。
  將這絲帛埋藏在陽眼處(不是陽齾之地就是聚陽之地),這絲帛自然會很安全,不會被外人破壞或盜竊。
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  「寶不可消也,道不可失也,天地存也,長生亦存也。」
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  這寶貝不能消失,道也絕對不能消失,(這個道是指天道或是長生之道,或者就是這內容中所說的還陽術法。)
  天地存在,長生自然也就存在。
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  「弟子曾曰,長生何在焉?」
  「答曰:天不知幾萬丈也,地不知幾萬丈也,天地之大,誰人明也?彭祖壽八百,清揚壽三百餘,師壽一百餘而成仙,既可長壽,自有長生之道。」
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  我的弟子曾經問過我:「長生在哪裡?為什麼我沒看見過?」
  我回答他:「天不知有幾萬丈高,地不知有幾萬丈深,天地的大小,誰能知道明白?彭祖活了八百歲,清揚(這人我到現在都還不知道是誰)活了三百多歲,我的師父也活了一百多歲成仙了,既然可以長壽,那麼自然有長生之道。」
  (左慈壽數究竟有多少,不少記載都有不同的地方,但在葛玄這左慈親傳弟子的記載中,左慈是活了一百多歲而羽化成仙,那麼還是跟一百三十多歲的那些記載較為吻合。)
  (註釋:彭祖,真名彭鏗(keng第一聲),陸終的第三子,自堯帝所在的時期出生,經歷了夏朝跟商朝,壽命八百餘歲,又有「長年八百,綿壽永世。」的傳說。)
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  「弟子曰:此道何求焉?」
  「答曰:王禪老祖曾曰:因凡胎之故,人不能長生也,死復還陽,脫其凡胎,得其大道,自可長生焉。」
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  弟子問我:「這長生之道怎麼去尋找?從哪裡可以得到?」
  我回答他:「王禪老祖曾經說過,因為肉體凡胎的原因,所以普通人不能長生不死,但死復還陽之後,脫離肉體凡胎,得到長生之道,自然能夠長生。」
  (註釋:王禪老祖,真名王詡(xu第三聲),號玄微子,為春秋時期的世外高人,千古留名的縱橫家鼻祖,還是謀略家,思想家,兵家的代表人物,後隱居清溪鬼谷,故自稱鬼谷先生,也稱鬼谷子,擅長的東西極多,風水術數,觀星卜算,兵法謀略,修身養性,祛病延壽,就因為他懂的東西實在是太多太雜,幾乎無所不窺無所不學,後人有尊稱其為「萬聖先師。」)
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  「弟子曰:人死為屍,魂之歸地,此乃天道,還陽之術,如何施之?」
  「答曰:人死為屍,以陽為陣,使屍化齾,自保肉身不亡,魂之歸地,此乃笑耳,以陣養其三魂,以陣養其七魄,收之入玉則成。」
  「施術者活,則魂魄活,施術者死,則魂魄死。」
  「三載春秋,施之術法,魂入陽齾,魄入陽齾,死復還陽,只需三載焉。」
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  弟子問我:「人死了就會變成屍體,三魂七魄歸於地府,這便是天道,還陽的術法,又該怎麼施展呢?」
《鬼谷屍經》