第43節

  然後在屍體周圍撒上石灰和木炭,石灰防潮,木炭除臭。將棺材重新漆了三遍,然後放在兩條長木凳上。木凳腳下墊兩塊磚。
  這一帶,很多老人到了六十多歲,身體還很硬朗便開始操心自己的棺材,一定要將棺材做好,刷了十八層桐油,刷上三遍黑漆,然後手指在上面敲出「咚咚」的清脆聲音,才滿意的笑。我的姥姥便是典型的例子。對不起,前面忙於交代故事,一直忘記了說爺爺的後媽還在世。姥爹馬辛桐原來有一個妻子,但是生下爺爺後不久就去世了,於是姥爹娶了續了比他年輕二十多歲的大戶人家的小姐。所以姥爹死了多年,姥姥還健健康康。
  姥姥還能跑能跳的時候,便天天跟在爺爺後面要置棺材。爺爺不耐煩道:「你現在不好好的麼,一點病痛都沒有,就操心棺材幹什麼。」
  姥姥說:「今天脫鞋睡覺,明天就不知道還能不能穿上呢。不把我的棺材制備好了,我晚上睡覺都不敢睡沉。生怕睡著去了還沒有棺材埋我呢。心裡總是不安心。」
  爺爺沒有辦法,只好量了她的身高去棺材匠那裡定做一具。棺材匠相當於木匠一樣的職業,只是他不能像木匠一樣做其他傢俱,因為人家擔心他手上的晦氣帶到家裡來。
  自從姥姥把棺材搬到她的房間後,我就再也不敢一個人去她的房間。因為我總疑神疑鬼,懷疑棺材裡面已經有人躺在那裡了。而姥姥歡喜的紅光滿面,不因為看到死亡將近而悲傷,卻因為死後有了躺身的地方興奮不已。早晨起來了要用手指敲幾下棺材,弄出讓我很不舒服的「咚咚」聲,晚上睡覺前她也要敲,使我常常做噩夢。
  我不知道陳少進看著裡面真正有屍體的棺材會不會害怕。有屍體放在家裡,他會不會覺得自己重新住回了原來的墳墓?這些我不得而知。不過自從棺材搬進他的家後,他的生活習性發生了變化。
  首先,他愛上了喝酒,尤其喜歡女兒紅,並且每喝必醉。但是他的錢不多,很快就只能喝上劣質的白酒。他那個孩子跟著他可是受苦了。
  第二,他在晴天很少出來,最後幾乎有太陽就不出來。由此,他的皮膚變得很白,像嬰兒一般,不像成年男子的皮膚。眼睛也變得異常脆弱敏感,光線稍強便會湧出許多眼淚。
  第三,也是因為前面兩個變化,人家很少去他家串門,他也幾乎不去別人家。他變得生僻孤獨,幾乎與家門外的世界斷交。
  村裡的人經過他的家門時就如經過一座墳墓般心有慼慼。
第五卷 墓中娘子 第054章 破廟新客
  奇怪的是他的孩子似乎沒有受到他的任何影響,那個孩子經常在家門外玩泥巴打麻雀,看見路過的人便給一個爽朗的微笑。別人對他的微笑躲閃都來不及,他也不在意。自然,其他人家的孩子也不敢和他一起玩。後來我聽說那孩子的學習成績非常好。
  不過,我當時沒有時間想那個孩子的未來會怎樣。我除了正常的上課時間,其他時間都用來閱讀那本《百術驅》,裡面有很多字很多詞都是初中語文課本裡沒有的。我學起來很困難,幾乎是一個字一個字的啃。
  有時放學的路上,我想過去找歪道士指導。可是要麼歪道士不在破廟裡,要麼聽見破廟裡有聲音卻不敢進去。
  我還想過去找守護土地廟的四姥姥。但是媽媽告訴我,四姥姥在舊年代沒有讀過書,斗大的字不認識一個。比如寫土地公公的牌位,她都要村裡的小學生幫忙寫,一個字給一顆冰糖。
  正是古書的前半部分我都很難學,所以暫時放下了找到後半部分的心思,沒有再多想「移椅倚桐同賞月」七個字的含義。
  有一次上語文課,我隨手將這七個字寫在草紙上。語文老師從我身邊經過的時候看見了,好奇的問:「這不是一個對聯的上句嗎?你寫這個幹什麼?」當時我緊張老師怪我上課不專心,沒敢接言。
  跑了幾次破廟都沒有遇到歪道士,我不禁想,這個古怪的道士哪裡有這麼多的交際?是有人找他還是他去找別人?他總是清早一個人樂滋滋的出門,傍晚一個人樂呵呵的回來。誰也不知道他這一天在哪裡,幹了些啥。
  後來我們很多人見歪道士帶了一個女人回廟裡。我們都很奇怪這突然的變化。
  我親眼見過那個女的。她的長相也是相當奇特,才三十不到的年齡便頭髮蒼白,連臉上的毫毛都是白色。皮膚白得透明,能看到皮膚下面的複雜的毛細血管。眼睛也不是我們那樣的黑眼睛,她的眼睛是淡黃色的,似乎她看到的東西會和我們看到的不一樣。
  因為破廟和學校挨得很近,幾個老師也看見了那個女人。老師也說了:「她的眼睛結構和我們一般人不一樣,看到的東西和我們看到的不是一個形態。」我不知道老師是開玩笑還是認真的。
  我回去後把這個事情跟媽媽說了。沒想到媽媽居然知道這個女人。
  「她是文天村的。」媽媽說,「很早爹娘就死了,十二三歲離開村裡跟著一幫道士學藝。有的辦葬禮的人家會請她去唱孝歌。她很會唱孝歌的。清明的時候她會回文天村掛清明,我看到幾次了。你沒注意吧。」
  唱孝歌也是這一帶的習俗。在辦葬禮的七天裡,晚上都要唱一段孝歌,孝歌內容是死者生前從小到大經歷的主要事跡。唱孝歌要帶一點哭腔,唱得好的能把聽的人唱哭了。據說那個女的能把路過的人都唱哭,唱功十分厲害。
第六卷 窮渴鬼 第055章 冥紙問題
  高中時我在生物課上學到關於白化病的知識,於是懷疑當初那個女人是不是患上了白化病。生物老師說白化病人怕光,視力不好。可是據回憶,那個女人不但在太陽底下跟歪道士攀談,視力也好的驚人,比我爺爺的視力還要好。
  那次她站在歪道士的破廟前,隔了百米的距離看到我們初中學校的牌匾,對我們幾個學生說:「你看,你學校懸掛牌匾的釘子要斷了,叫老師換口好釘子。」
  我們只能勉強看清牌匾上寫了「某某中學」四個字,哪裡能看見釘子?第二天我們進校門時看見牌匾歪了,左邊的釘子斷了,全部的重量懸掛在右邊的一顆釘子上。
  因為陳少進的債主來自各地,隨著他們口頭流傳,爺爺能捉鬼的事情很快傳遍了方圓百里。一時間很多人遇到奇怪事情又不能自己解決的,便提了一塊肉或者一袋水果來找爺爺幫忙。爺爺只要農田里空閒了,一般不拒絕人家,除了水果和煙等便宜的東西,其他都不接受。忙還是會幫,貴重的東西決不要。
  這不,有一個人來找爺爺了。這個人不是別人,正是紅許村的村長紅大年。
  爺爺請他坐下好好說。村長不坐,堅決要爺爺先收下他提來的一個布袋再說。
  爺爺沒有辦法,拿過袋子,掏出一包煙放在桌上,說:「其他的我受不起,煙我留下,行不?」
  村長不肯。
  爺爺說:「那我煙也不要了。」說著要將煙重新放回袋裡。
  村長這才忙收回袋子。
  「什麼事?」爺爺拆開煙包,抽出一支遞給村長,又給自己燃上一根。這時的爺爺已經有輕微的肺炎,偶爾咳的嚴重。媽媽舅舅奶奶勸他戒煙,他答應了,但是只戒了一天。
  「我們村裡的紙錢都燒不好了。」村長紅大年撫掌說道。
  我們那一帶的居民,在七月初一到七月十七期間都要給亡人燒紙錢。有一句地方諺語叫:「鬼趕十七。」流傳的解釋是七月初一鬼門開,亡故的鬼魂會出來遊走。這時它的親人要給它們燒紙錢。到了七月十七,鬼門就會關上,鬼魂會在七月十六的早上都回去。所以七月十六的早上太陽還沒有出來時人們不要起床出門,因為可能碰到以前認識的「人」。
  我滿十二歲後,家裡燒紙的事情由我來幫忙。七月初一前,紙錢就要準備好。以前的紙錢是打了很多形狀像銅錢的孔的黃草紙,現在也有人買印刷的冥錢。除了紙錢,還要準備白紙,那是用來包紙錢的。
  就像寄信一樣,用白紙包好紙錢,然後在正面寫上亡故人的名字。如果死者是男性,姓名為紅某某,就寫「故先考紅某某大人受用」;如果死者是女性,不能寫名只可寫姓氏,如「故先妣紅母大人受用」。這幾個字要寫大一些,讓那些鬼魂容易拿到自己的那份冥錢。
  大字右下角要寫上「孝子某某敬」,這幾個字就要寫小些。然後在背面寫上一個大大的「封」字。這個「封」字是什麼意思,我也不知道。
  做完這些,還得另外包一包冥錢,正面寫上「分錢公差收」。據上了年紀的老人們說,這包冥錢不是給祖上「人」的,而是給分錢的官差用的。燒完的紙錢由這個鬼官差分給應得的人,工作類似現在的郵遞員。
第六卷 窮渴鬼 第056章 同村怪夢
  燒紙錢也要講究一些技巧。先用乾枯的草墊在地上,再將一包一包的紙錢放在上面,然後點燃乾草,引燃紙錢。
  燒紙錢時不能撥弄,要讓紙錢在燒成灰後還是一沓一沓的。這樣亡人收到的冥錢才是完整的。如果亂撥弄弄破了紙灰,亡人收到的錢就殘缺不全。並且紙錢一定要燒透,有些紙錢疊在一起的時候中間很難燒透,這時要靜心的等它燒透了才能離開。
  爺爺把燒錢的每一個要注意的地方都細細的問了紅大年。
  紅大年說:「我們都做到了啊。況且,我們不是一家兩家的紙錢沒有燒好,而是整個村的紙錢都出問題了!」
  「一個村的?」爺爺可能在點煙的時候沒有聽清紅大年說的話。
  「是啊。如果你說一家兩家的紙錢沒有燒好,那沒得話說。你說奇怪不奇怪?」紅大年緊張的說,因為七月十六之前不把這個事情弄好,會得罪先人。
《我跟爺爺去捉鬼》