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明成祖朱棣的生母是谁?

明成祖即朱元璋第四子燕王朱棣。朱元璋死,手握重兵,雄踞北塞的朱棣以“清君侧”为名发起了历史上有名的“靖难之役”,经过3年多的兵戎相争,终于推翻了自己侄儿建文帝朱允奭的统治,一跃而成了大明王朝的第三代皇帝。他的统治,对明王朝影响重大,为以后的“仁宣之治”奠定了基础。这样一个在历史上颇有作为的君主,由于夺权上台,被正统思想浓厚的封建史学家们讥为“赧颜人上”,斥为“燕贼篡位”,视为“叛逆”。有关各种传说不胫而走,甚至他生母是谁,也众说各异,难以断言。

旧钞本《燕王令旨》说:“顾予匪才,乃父皇太祖高皇帝亲子,后孝慈高皇后亲生,皇太子亲弟,忝居众王之长”。《明太宗实录》也说:“高皇后生五子,长懿文皇太子标,次秦愍王樉,次晋王,次上,次周定王橚。”

《明史。成祖本纪》因之,云:“文皇帝讳棣,太祖第四子也。母孝慈高皇后。”从这些官方材料看,明成祖生母当属马皇后无疑。不过,有的学者认为其中有篡改之词,不能信以为真(参见吴晗《明成祖生母考》)。

明人王世贞《二史考》说:“《皇明世系》谓太宗、周王为高皇后所生,而懿文、秦、晋诸妃子。”郎瑛所见的《鲁府王牒》与此相同:“今鲁府所刻玉牒,又以高后止生成祖与周王。”但他半信半疑,首先仍说明:“太祖二十四子,生母五人。长懿文太子标,第二秦愍王樉,第三晋恭王,第四燕王棣,第五周王橚,高后所生也”(《七修类稿》卷一)。《皇明世系》、《鲁府王牒》皆早佚,是真是假,难以判断。不过,这些材料虽说皇太子等非马皇后所生,但皆承认明成祖为马皇后亲子。

王世贞《二史考》引他人著作说:“《革除遗事》则谓懿文、秦、晋、周王为高皇后所生而太宗为达妃子。”即明成祖是达妃所生。《革除遗事》是明黄佐所作,此书对建文帝下台深表同情,而对明成祖夺权大加贬斥。清人史学家朱彝尊曾评价它说:“黄佐《革除遗事》与当时记建文事诸书,皆不免惑于从亡致身二录。盖于虚传妄语,就未能尽加芟削”(见《四库全书总目。革除遗事》)。可见此书把明成祖说成达妃所生是别有用心的。其可信程度可想而知。明末何乔远之《闽书》、谈迁之《国榷》、李清之《三垣笔记》等都根据《南京太常寺志》,认为明成祖的生母是硕妃。近人傅斯年、朱希祖、吴晗等也皆主此说。然硕妃之来历史无记载。要知道这种说法是否可靠,就要看《南京太常寺志》一书是否可靠。查《四库全书总目》,《南京太常寺志》为明汪宗元所撰,汪宗元是嘉靖己丑(1529年)进士,官至总理河道右副都御史。《南京太常寺志》是他任南京太常寺卿时所辑。与明成祖生年元至正二十年(1360年)相隔170多年。在叙述明成祖生母时自然有可能是道听途说而非第一手资料,因此其是否真实可靠尚难说清。退一步讲,若硕妃果为明成祖的生母。为何明代除《南京太常寺志》外,其他从未有过记载?

王世懋《窥天外乘》记:“成祖皇帝为高皇后第四子甚明。而《野史》尚谓是元主妃所生。”《蒙古源流》则说成祖是元主妃洪吉喇氏所生。“先是蒙古托兖特穆尔乌哈噶图汗(元顺帝)岁次戊申,汉人朱葛诺延年25岁,袭取大都城,即汗位,称为大明朱洪武汗。其乌哈噶呼图汗之第三福晋系洪吉喇特托克托太女,名格呼勒德哈屯,怀孕七月,洪武汗纳之。越三月,是岁戊申生一男。……”说得神乎其神,似乎确有其事。刘献廷在《广陽杂记》中说:“明成祖非马后子也。其母翁氏,蒙古人,以其为元顺帝之妃,故隐其事,宫中别有庙,藏神主,世世祀之,不关宗伯。有司礼太监为彭恭庵言

之。余少每闻燕主故老为此说,今始信焉。“近人傅斯年所见的明人笔记,则以成祖为元顺帝高丽妃所遗之子(《明成祖生母记疑》)。这些野史、杂记是否可靠,难以判断。

(江波)