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王元规传

王元规字正范,太原晋陽人。祖父王道宝,是齐员外散骑常侍、晋安郡守。父亲王玮,梁武陵王府中记室参军。

王元规八岁时丧父,有兄弟三人,跟随母亲依靠舅氏去到临海郡,那年他十二岁。临海郡有一个土豪名叫刘王真,资财有万万之数,要把女儿嫁给他。王元规的母亲因为他的兄弟年幼弱小,想结强陈书援,王元规哭着请求母亲说:“婚姻不失掉亲人,这是古人推重的。岂能苟安于异地,结此不伦不类之婚姻!”母亲被他的言词感动而不再提此事。

王元规性情孝道,侍奉母亲非常小心,早晚未尝离开过母亲身边。梁时山陰县发大水,流水漂进住宅,王元规只有一条小船,仓卒带他的同母之妹和丧父之侄上船,独自执楫棹而去,留下男女三人,搁浅于树的末梢,等到水退后才得以幸免于难,当时人都称赞王元规有非常人所能及的德行。

王元规年轻时好学,师从吴兴沈文阿学习,十八岁时,通晓《春秋左氏》、《孝经》、《论语》、《丧服》。梁中大通元年(529),诏策《春秋》,考试成绩很好,当时有名的儒生都称赏他。初任湘东王国左常侍,调任员外散骑侍郎。简文帝为太子时,接纳他为宾客,每每让他讲论,都表现出有非常丰富的伦理规范。任中军宣城王府记室参军。等到侯景叛乱,王元规携带家属回到会稽。天嘉年间,任始兴王府功曹参军,兼国子助教,调任镇东鄱陽王府记室参军,仍兼助教之职。

后主为皇太子,接纳他为学士,亲自拜他为师学习《礼记》、《左传》、《丧服》,对他的赏赐非常优厚。后升任国子祭酒。新安王陈伯固曾经因入宫巧逢王元规要讲学,于是请求为他执经,当时舆论认为这是一种值得荣耀的事。不久任尚书祠部郎。自梁代以来儒生们相继治《左氏》者,都认为贾逵、服虔之义难以反驳杜预,共一百八十条。王元规广泛引证,贯通辨析,不再有疑问不通之处。每每国家议及吉凶之礼,他都参与讨论。王元规在母亲死后去职,服丧期满,任鄱陽王府中录事参军,不久调任散骑侍郎,升任南平王府限内参军。南平王治理江州,王元规随王府到江州,四面八方的学徒,不远千里前来求教的,经常有几十上百人。祯明三年(589),入隋,任秦王府东阁祭酒。七十四岁时,死于广陵。

王元规著有《春秋发题辞》和《义记》十一卷,《续经典大义》十四卷,《孝经义记》二卷,《左传音》三卷,《礼记音》二卷。

其子王大业,以聪敏闻名。

当时吴郡有一位名叫陆庆的人,年轻时好学,遍晓《五经》,尤其精通《春秋左氏传》,节操很高。初任梁武陵王国右常侍,历任征西府墨曹行参军,任娄令。时值梁代丧乱,他于是潜心注释典籍,经论没有不贯通研究的。天嘉初年,征召为通直散骑侍郎,没有就职。永陽王为吴郡太守,听说了他的名字,想和他相见,陆庆以身体有病而坚决推辞。当时同族人陆荣任吴郡五官掾,陆庆常去拜访他,永陽王于是微服去陆荣府第,凿通墙壁看他。永陽王对陆荣说:“看陆庆风貌神情凝聚高大,几乎不可测,严君平、郑子真凭什么超过他呢。”鄱陽王、晋安王都以记室之职征召他,他都不就职。于是建房而居,以诵禅为业,从此拜他为师传经学习的人少了。