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鲁褒传

鲁褒字元道,南陽人。癖性好学广闻博识,家境贫寒独立不移。晋元康(291~299)之后,法制尽被破坏,鲁褒痛感当时贪婪成风,于是隐姓埋名,撰著《钱神论》,借以讽刺世风。文略如次:

钱作为一种实物,具有乾坤的象征,内方像地,外圆像天。聚积起来就如山,流通起来就如河。一动一静有其时宜,或行或藏有其规律。市场交易极为方便,不必忧虑亏损折耗。难于损折象征长寿,永不匮乏象征天道,所以存在历史悠久,成为世间通灵之宝。人敬它如兄长,赠号称“孔方”,失去它就贫困软弱,得到它就富贵显达。它无翼能飞,没足能行,可改变板起的面孔,能打开紧闭的嘴唇,钱多的就处在人前,钱少的就必居于人后。处在前面的可为君长,处在后面的则为臣仆。为君长者富贵有余,为臣仆者贫苦不堪。《诗经》有言:“享乐的是富豪,可悲的是孤苦。”

钱原本称为泉,无论多么遥远可往,不拘多么幽深可达。京都的达官贵族,精神委靡的讲肄学子,厌倦于清淡昏昏欲睡的名士,一见了我孔方家兄,莫不惊奇珍视。钱之所以能..人,因它只有吉祥而无不利,有了它不必读书将来便可富贵。从前吕公在沛接刘邦空头礼帖而大喜,刘邦任亭长时萧何送钱多于他人二百,卓文君脱去布衣换上了锦绣,司马相如解掉围裙乘上了大车,官尊名显都是钱的作用。空头礼帖尚可得到虚誉,何况实实在在的钱;多二百钱为数虽微,但换来了以后的亲密。由此而言,所以称它为神物。无德而受人尊敬,无势而被人倾慕,可打开公侯卿相的大门,进入帝王宫殿。危难者可转危为安,将死者可使之复生,富贵者可化为贫贱,活着的可令其杀身。所以怀忿争强非钱不足取胜,禁锢受困非钱不得释放,怨仇非钱不可解脱,荣誉非钱不会产生。

洛陽穿红衣的达官,当权的要人,爱我家兄,无休无止,自始至终,执手拥抱,不论地位高低,不计年龄长幼,宾客如流,门庭若市。俗话说:“钱无耳,可使鬼。”今世之人,惟为钱而已。所以说,军中无财,士兵不来;军中无赏,士兵不往。做官朝中无人,不如回家种田,虽则朝中有人,而无家兄助力,就像无翅想腾飞,无足想奔驰。

忧愤时世的人都传诵此文。

鲁褒从未作官,不知死于何时。