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十七、青铜器中凝结的精神

在世界文明史上,有所谓青铜时代的说法,它指的是人类社会生活中普遍使用青铜工具和兵器的历史时代。中国的青铜时代大致从公元前4000年开始,前后持续一千五百多年时间,也就是夏、商、西周到春秋时期。在这一时代里,中国创造了灿烂的青铜文明,在世界上占有重要位置。大量出土的青铜器物,不仅有丰富的政治和宗教内涵,而且还具有很高的艺术价值。

神秘的礼器:大盂鼎

大盂鼎是中国青铜时代的代表性作品之一,今藏中国历史博物馆。它是西周康王时期的作品,距今大约有三千多年。这是一件祭祀所用的鼎器,鼎呈圆形,立耳,深腹,三足。鼎高一米多,体量巨大,体现出那个时代鼎器威严端庄、浑穆凝重的特点。

商周时期,握有权力的人,热衷于铸造庄严巨大的青铜器,将它作为国家的礼器、权力的象征。那时常常将青铜器和权威等同起来,一个当权者,为了宣示自己的权威,常常要给臣子门派送青铜器,所以,青铜器又是一种荣耀的象征。

大盂鼎   西周

大盂鼎也是如此,内侧的铭文正说明这一点。这里一共有291 字,为西周青铜器中所少见。内容是周康王告诫要出征的将领盂,让他记住商代灭亡的鉴戒,尤其告诫他不要酗酒。鼎在这里明显起到了传递权威的作用。

正因为把青铜器作为国家礼器和权威象征,所以在制作上,力求端正、庄严、肃穆,体现出不可抗拒的威权。人们一接触大盂鼎,就可感受到它巨大体量所体现出的威严感,那种不可违逆的气度。

商代青铜器,为了追求庄严而过于方正,而大盂鼎在浑穆庄严之外,又多了圆润流畅、典雅秀美的特点,使人感到一种妩媚,这是历来人们谈到它时所交口称誉的。

大盂鼎器的口沿下和三只足上都有纹饰,这是一种兽面纹,又称饕餮纹。纹饰只有面部,没有身体,以鼻梁为中线,两侧对称排列。这种纹饰在商周青铜器中非常普遍,是传说中一种怪兽的面形,这种怪兽没有身体,只有头和嘴,十分贪吃,它是贪欲的象征。但为什么将如此凶猛且又贪婪的形象作为青铜礼器的代表性纹饰?现在虽然尚不能知道确切的原因,但有两点是可以肯定的,一是以凶制凶,辟除邪恶,二是强调统治者不可抗拒的权威。

飞旋的精神:莲鹤方壶

莲鹤方壶是中国上古青铜艺术的杰作,以其造型独特、制作精工而享有盛誉,被视为春秋中后期中国青铜艺术的代表。莲鹤方壶为一对,二壶体态相似。

这对青铜宝器一改西周之前青铜器的浑穆风格,轻盈而秀美,优雅中不乏亲切。雕刻也非常精工,线条流畅,在繁复的造型中,又不失简淡。壶呈扁方形,体态修长,清秀而雅致。

伯各卣   西周早期

方壶的颈部稍细,四面雕有龙兽。壶的腹部以下,略鼓起,四个角落都刻有一神兽,而圈足下则有两只怪兽,托起方壶。壶盖作莲花形,立雕双层莲瓣,向四周绽放,烘托出全壶的中心,那只翘首展翅的仙鹤。

这只鹤带着整个方壶作飞动之态。鼎的笨重与鹤的轻盈,鼎全身奇诡的花纹与鹤的清新俊逸,构成了奇妙的关系。壶身力重而下沉,体积很大,而雕刻者力求展示向上飞旋的态势。

莲鹤方壶   春秋

观察它的细部雕刻,似乎整个鼎器都插上了翅膀。壶上纤纤的仙鹤踌躇满志,跃跃欲飞;底座的两只怪兽,身体弯曲,长长的尾巴蜷曲而抖动,将方壶凌空托起;颈部的飞龙和腹部下雕刻的小龙,一个个都作游移攀缘之态;壶身的一些不知名的怪兽,顶端分叉,肩膀处生有翅膀,长尾上卷,如同要飞到云中。最引人注目的是,莲花花瓣作绽开之态,既有烘托飞鹤之意,又有一种张势,如一片天上的祥云,它是带动画面飞旋的根本因素。

西周之前的鼎器多强调其沉稳和凝重,即所谓“鼎重”,而这对宝物却突破了这一传统范式,显得轻盈而灵动,反映了展翅欲飞的时代精神。

这件作品的青铜雕刻技术也受到广泛称道。它在制作工艺上,采用了圆雕、浅浮雕、细刻等多种雕刻方法,如壶身的纹饰为浅浮雕,并有阴线刻镂的龙凤纹饰。从方壶的焊接工艺看,它通过在模型中预制零件,再与整体合铸,将这一在商代就已出现的工艺推向了更成熟的境地。如壶盖的莲鹤铸在一块平板上,可以单独取下。二十片莲花瓣先行预铸,再与盖的主体铸在一起。

速度的魅力:马踏飞燕

马踏飞燕是中国雕塑史上的不朽之作。这座青铜奔马雕塑,为东汉时期的作品,现藏于甘肃省博物馆。

这是一匹骏马奔驰的雕像。马为中国早期雕塑中的重要题材,秦始皇兵马俑就有千余座马的雕塑。这座雕像的特殊之处,正在于它的重点并不是表现马,马只是它借用的一个道具,它要表现的是飞动之势。

这匹青铜奔马,展示的正是速度的魅力。马奔跑起来,就像腾入半空,所以中国古代有天马行空的说法。按照一般的方法,一匹飞奔的天马,风驰电掣,如果突出它的快,可以在它的脚下衬以云霓,以表示它在空中飞行。但马踏飞燕的创作者突发奇想,携来一只小小的飞鸟,与骏马一道在天上飞行,马硕大的身躯和飞鸟的体态奇妙地结合在一起。马昂首嘶鸣,鼻翼张开,两耳翘起,双目怒张。身体部分鬃毛竖起,马尾高扬,全身的肌肉圆劲有力,腹部因奔跑而收缩。三足腾空,其中一只脚下,正有一只飞鸟,矫健的飞鸟回首惊视,翅翼展开,也作疾飞之态。

马踏飞燕   东汉

这只飞鸟,一般称作燕子。经有的古动物学家研究,认为它是隼科中的燕隼,飞行极为疾速。依通常之理,燕隼应该飞在马的上面,现在把燕隼置于马的足下,说明马的速度超过了燕隼。李白《天马歌》写天马的腾空之势时说:“回头笑紫燕,但觉尔辈愚。”一语双关,颇合这里的意思。这件艺术品被今人称为“马踏飞燕”,“踏”并非是对燕隼的踩踏,而是对燕隼速度的超越。

如此表现马的速度,并不仅仅在于刻画一匹快马,而是张扬一种精神。速度带来飞旋,在飞旋中产生凌虚入空、激昂蹈厉的精神,使人超越实在的世界,产生与天同行、让生命飞舞的意志,是这件艺术品至今受到人们喜爱的根本原因。

蜀国的祭器:三星堆青铜器

1980年,在四川广汉三星堆遗址出土的文物,引起了世界的轰动。出土文物中包括大量的青铜器。时间至少在三千年以上。这些属于古代蜀国的青铜器,形式多样,其中有人头像、立人像、跪坐人像、兽面具,又有罍、尊、盘、戈等器具,还有大量的装饰品,包括铜鸟、神树、铜鹿和其他动物类头像等。

这些青铜器主要是宗教祭祀用品,反映出三千多年前蜀地浓厚的宗教氛围。其中人像与中原出土的有较大区别,给人印象深刻的是,表现人物眼睛的青铜器很多,有些青铜器就是人物脸部的夸张造型,如同面具,硕大的脸部中,有两只突出的眼睛,眼球呈圆形,几乎要暴出,直愣愣地瞪着。这些特别的图形引起学者们的浓厚兴趣。一般认为,这些眼睛突出的人像面具,正是蜀国开国君主蚕丛的神像。有记载说,蚕丛就长得眼睛突出。

三星堆   青铜立人

这里出土的高2.62米、重180多公斤的巨型青铜立人像,是中国早期青铜器中罕见的全身青铜人像。人像头上有冠,面部夸张,眼睛突出,耳朵悬垂,穿着左衽长袍,衣服有三层,手臂平抬,脚下佩戴脚镯,显得威武高大,又很神秘。人像比真人高大,夸张的意味浓厚,显然是宗教祭祀的神像,也当是蜀国的开国君主蚕丛。

青铜神树是三星堆出土青铜器中最为别致的雕刻。这件艺术品有三簇树枝,每簇三枝,共九枝,树上共有九只鸟儿栖息,鸟儿长喙大眼,张翅欲飞;树枝上悬挂着二十七个果子,树旁有一条婉转的龙,攀附着树枝往下游动。主干直立,树枝婉转曲折。这件精致的雕刻很有艺术感染力,反映了当时蜀地高超的青铜铸造水平。

三星堆   神鸟