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开封城里的犹太人

宋徽宗年间(1101-1125年),一批犹太移民经天竺(印度)迁徙到当时繁华的宋都东京(今开封市),他们向徽宗殷勤致意,并进贡了西洋布匹。徽宗热情相待,并给予他们“归我仲夏,遵守祖风,留遗汴梁”的优厚待遇。自此,这一支犹太人就定居中国,繁衍至今,史称“开封城里的中国犹太人”。

开封是当时中国犹太人的三大聚居地之一,是中国犹太社团的中心,犹太人在这里存留时间最长,留下的遗迹也最多。当时,在开封的犹太人有70姓,约1000人。教经胡同是开封犹太人一直居住的地方。为纪念祖先雅各,犹太人宰杀牛羊时要先挑除脚筋,所以他们聚居的地方也被叫作“挑筋胡同”。民国时期,地方政府以其名不雅为由,便改名为“教经胡同”。

犹太人定居开封200年之后,金朝军队攻入中原,犹太人不愿随北宋王室南逃。此时的开封几乎成为一座空城,100万人口只剩下5万。犹太人此时在开封城内得到永久的安居地。1163年,开封犹太人兴建起在中国的第一座犹太会堂。随着犹太商业和手工业的发展,他们的宗教生活也正常进行。他们保持本民族的宗教习规和传统风俗,实行族内通婚,遵守教规所包含的规定,一日3次对上帝礼拜,每月4次“会斋”,即守安息日,一年7次“守戒”,即过宗教节日。

明代是开封犹太社团人丁兴旺的时代,发展成为一个最大的犹太社区,有73姓、500多家,约5000人,并建有专门的犹太墓地。他们精通生意之道,又重视教育。据史书上记载,在开封考取进士的犹太人就有20多位,当地大宗的商业更是少不了他们。犹太人被汉民族同化也发生在这个时候,在中国儒教文化的熏陶下,开封犹太人中间的许多知识分子逐渐放弃对犹太教经典的学习,改读孔孟之书,循科举之路,出现了一批封官进俸的犹太名人。随着这些人在中国各地宦游或经商,开封犹太人逐渐向全国各地流动。由于他们与中国汉人自由平等共处,便逐渐接纳了中国的传统风俗习惯,同时逐渐放弃了本民族的习俗,加速了被同化的过程。

明崇祯十五年(1642年),黄河决口淹没了开封城。开封犹太人当中有200多家外迁。洪水过后,返回开封重建家园的只有7个姓族。他们力图恢复正常的犹太人生活,凑钱修复犹太会堂,重新修订《犹太圣经》。

1850年,开封犹太社团的最后一个拉比(犹太教的职业神职人员)去世,却没有人能来接替。随着拉比知识的逐步萎缩,年轻人的心已不再被信仰所吸引。犹太会堂最后一次被洪水毁坏后便无人重修了,终于在1854年即清咸丰四年毁废。此后,开封犹太人中的一部分人改信伊斯兰教,名曰“蓝帽回回”,而更多的人在与当地人的通婚过程中被同化,犹太社区已不复存在。到19世纪后半期,犹太人终以“蓝帽回回”的身份,加入到中华民族大家庭中。

进入20世纪后,开封犹太人的外部特征进一步消失。但其中一部分犹太人的后裔对自己的身份问题态度十分严肃。他们在与中国其他民族相处时,仍然保持祖先的遗风,在屡次人口普查中,坚持认定自己是犹太人。据统计,目前开封仍有犹太人后裔200多户,约1000人。

(赵海燕)