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“月印万川”和“理一分殊”

“月印万川”本是佛教中一个命题:一月普现一切水,一切水月一月摄。具体地说,唯一的月映现在一切水中,一切水中映现的月都包括在唯一真正的月中。其哲学含义为,世界上形形色色的事物都来源于同一本体,在本质上是同一的。

“理一分殊”是宋明理学的重要概念之一,由程颐提出,朱熹系统论述。朱熹把“理一分殊”作为其理一元论哲学的重要命题,认为总合天地万物的理,只是一个理分开来的,每个事物都各自有一个理,千差万殊的事物都是那个理一的体现。即“自上推下来,只是此一个理,万物分之归体万物之中,又各具一理”。“天地之间,人物之众,其理本一,而分未尝不殊也”。他解释“理一分殊”说:“一实万分,万一各正,便是理一分殊处。”(《朱子语类》卷九四)为说明“理一分殊”的道理,朱熹借用了佛教“月印万川”的譬喻。他说:“释氏云:‘一月普现一切水,一切水月一月摄’。这是那释氏也窥见得这些道理。”(《朱子语类》卷十八)把“一理”比作天上的月亮,而把存在于万物之中的“万理”比作一切水中千千万万个月影,以此形象地说明“理”与万物的关系:理是唯一的,这唯一的理又体现在万物之中,是万物的本质;而万物并不是分割“此一个理”,却是分别地体现完整的一个理。

(单春梅)