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043、终身财福

福财旺相,钟鸣鼎食之家。

旧文:既富且寿,世爻旺相无伤。

觉子曰:占财,宜于财旺;占寿,独重世爻。未闻财福不旺,而世爻独旺,即许富与寿也。执此论者,则多寿者皆富贵之人乎?

凡占终身财福者,世爻、财爻、子孙爻,三爻无一失陷,定是家殷户足,福禄绵长;财世旺相,而福神不旺者,乃先富后贫之人也。何也?子孙者,财之源也,水无源流,终须枯涸,谓之财旺福空,荣华不久。世与福爻旺相,而财爻不旺者,乃无财享福之人也。既曰无财,焉能享福?或有现成之产业,只知坐享,不知生发;或是财托他人而掌管,只知花费,不识艰难。财与福爻旺相,而世爻不旺者,乃富屋之贫人也。

觉子曰:以上之论不旺,所包者广,无气失陷谓之不旺;得地无气亦谓之不旺;空破墓绝,亦谓之不旺。财福旺,世爻不旺而有气者,后逢生旺之年,仍复旺相,故曰:财福司权,荣华有日。财福两旺,而世爻无气者,不为吉也,虽则丰衣足食,不免喑哑痴聋,或遭疾病官非,或系吝啬鄙俗。财福两旺,而世爻失陷者,更为凶也,总有万斛金珠,难买长生药石。

野鹤曰:前论财与福神,虽则不旺,亦宜有气,若失陷者,俱为凶兆。故曰:财福失陷,立见倾家。惟动空及动而破者不妨,定应实空、实破之年月也。

财世休囚,灶釜生尘之宅。

世爻、财爻、福爻,三者无气,或空破墓绝,或动而变凶,乃无衣乏食之辈。世爻得地,而财、福失陷者,主身强力健,或小有技谋,亦可支撑度日。

世爻、福爻有气,而财爻无气者,虽曰贫寒,欣安清福。

世爻、财爻有气,而福爻无气者,虽无积蓄,手头常过金银,或代人掌管财帛,若再得日月动爻生扶,亦许小成。

如:卯月 甲申日 (旬空:午未),占终身财福,得“复之颐”

坤宫:地雷复(六合 )巽宫:山雷颐(游魂) 玄武 子孙癸酉金 ━ ━  ×→ 官鬼丙寅木 ━━━ 白虎 妻财癸亥水 ━ ━ 妻财丙子水 ━ ━ 螣蛇 兄弟癸丑土 ━ ━ 应 兄弟丙戌土 ━ ━ 世 勾陈 兄弟庚辰土 ━ ━ 兄弟庚辰土 ━ ━ 朱雀 父母乙巳火 官鬼庚寅木 ━ ━ 官鬼庚寅木 ━ ━ 青龙 妻财庚子水 ━━━ 世 妻财庚子水 ━━━ 应

五爻亥水财,世爻子水财,皆长生于申日,虽不当令,却得日建之生,独嫌酉金福神,破而化绝,生平衣禄不少,难于积蓄成家。果此人自三十七岁入典铺,掌柜、财东更换者三,此人依然在柜,活至七旬之一,每年工食养家,此应财爻持世遇长生也。

生四子二女,若执古法而兼断,卦中子孙破而化绝,乃无子也。

觉子曰:《黄金策》有云:“世位休囚,非贫即夭。”余不以为然。贫者,须观财福;夭者,单用世爻。非夭即贫,岂卜易之理。

世居空位,终身做事无成。旧注:大忌世空,一生百事无成。余以此论近理,但未分出旺与动耳。世爻旺而空者,谓之“带旺匪空”,动而空者,动不为空,遇日建冲者,冲空则实。卦中若是财福得地,冲空、实空之年勃然发迹矣,岂曰无成?

如:戌月 辛亥日 (旬空:寅卯),占终身财福,得“比之观”

坤宫:水地比(归魂)乾宫:风地观 螣蛇 妻财戊子水 ━ ━ 应×→ 官鬼辛卯木 ━━━ 勾陈 兄弟戊戌土 ━━━ 父母辛巳火 ━━━ 朱雀 子孙戊申金 ━ ━ 兄弟辛未土 ━ ━ 世 青龙 官鬼乙卯木 ━ ━ 世 官鬼乙卯木 ━ ━ 玄武 父母乙巳火 ━ ━ 父母乙巳火 ━ ━ 白虎 兄弟乙未土 ━ ━ 兄弟乙未土 ━ ━ 应

断曰:世爻虽空,月建合之,亥日生之,子水财爻动而生世,卯年一定成家。丑年占卦,果至卯年立业成家。彼时定鼎之初,云贵才平,此人于川中带出附子黄莲药材数担,勃然家蓄数千余金,从此立业成家,连年丰足,此岂可谓终身作事无成耶?

酉月 辛未日 (旬空:戌亥),占终身财福,得“山雷颐”

巽宫:山雷颐(游魂) 螣蛇 兄弟丙寅木 ━━━ 勾陈 子孙辛巳火 父母丙子水 ━ ━ 朱雀 妻财丙戌土 ━ ━ 世 青龙 官鬼辛酉金 妻财庚辰土 ━ ━ 玄武 兄弟庚寅木 ━ ━ 白虎 父母庚子水 ━━━ 应

断曰:财爻持世,虽有未日扶拱,不宜旬空。且卦中无火生助,占身命之最忌也,难许成家。此人自二十五岁至五十多岁,东奔西走,一事无成。后因贫极,从戎外出,不知所止。如此者,谓之生平作事无成,可也。

身入墓乡,到老求谋多戾。世爻有三墓,但有一墓者,若休囚无气,主其人如痴如醉,不伶不俐,动静行藏,心不响快,凡为不遂。

觉子曰:世爻若得临于日月,或日月生扶,或动而化吉、不逢冲墓之年,果然颠倒昏迷,及逢墓库冲开,如苗获雨。谚云:“福至心灵”,爻中再有财福相生,或财福旺相者,陡然富足。故曰:墓中人逢冲之年而发,岂可谓到老而多戾耶?

如:午月 丙戌日 (旬空:午未),占终身财福,得“水泽节”

坎宫:水泽节(六合 ) 青龙 兄弟戊子水 ━ ━ 玄武 官鬼戊戌土 ━━━ 白虎 父母戊申金 ━ ━ 应 螣蛇 官鬼丁丑土 ━ ━ 勾陈 子孙丁卯木 ━━━ 朱雀 妻财丁巳火 ━━━ 世

此人旺财临世,平素手有余钱,但世入戌墓,目下欠利。果此人酷好痴赌,后至巳年,忽而回头,因开铅矿,连开赫穴,富冠一乡。野鹤曰:古法,当应冲开戌墓之岁,此卦乃应值世之年。

卦宫衰弱根基浅,爻象丰隆命运高。爻象兴隆,占身命最重。世爻、财爻、福爻得遇生扶,自然命运高强,惟卦宫之衰弱者不验。余每见根基浅薄之人,卦宫极旺,不可为法。

若问成家,嫌六冲之为卦。旧注:凡遇六冲,必主其人做事有始无终。前卦六冲,前三十年生涯淡泊;后卦六冲,三十年后家业凋零。余曰:非也,若只以两卦六冲,断六十年之休咎,而世与财、福置于何地?若世、福、财爻无气,再遇六冲卦者是矣。

如:寅月 乙巳日 (旬空:寅卯),占财福,得“雷天大壮”

坤宫:雷天大壮(六冲) 玄武 兄弟庚戌土 ━ ━ 白虎 子孙庚申金 ━ ━ 螣蛇 父母庚午火 ━━━ 世 勾陈 兄弟甲辰土 ━━━ 朱雀 官鬼甲寅木 ━━━ 青龙 妻财甲子水 ━━━ 应

余见此卦世旺、官旺、父旺,又见其人才品异常,问曰:“近来所作何事?”彼曰:“在庠。因家寒,意欲行医,不知财福何如?余曰:卦中官父两旺,寅年必有机遇,午未年定登金榜。彼曰:“予知不能,竟无此念。”余曰:“尔虽以财为问,而神告将来可成名。”后果于寅年医好富翁,厚赠读书,午年一榜,富翁及亲友又赠,援例县令,未几丁艰,及至补缺,未几罣误而归,囊箧萧然。

应寅年者,寅年而实空也;应午年发者,世爻而值年也;功名反复而不久者,六冲之卦也;宦囊萧索者,子水财爻绝于日也。

要知创业,喜六合 以成爻。旧注:占身命得六合 卦,主其人春风和气、善于交 游、谋事多遂,若前合后合,主一生利达,百事如心。余以主其人善于交 游,春风和气有之,若以百事如心,则恐不然,必以用神兼之。爻象吉者,吉之又吉;爻象凶者,合亦何益。

动身自旺,独力撑持。旧注:世爻不遇日辰动爻生扶,而自强自旺,其人必白手成家。此果屡验,但须财爻持世而自强自旺者,多自成家,若兄父官鬼持世,未必成家,仅可撑持而已。

如:申月 壬子日 (旬空:寅卯),占终身财福,得“泰之临”

坤宫:地天泰(六合 )坤宫:地泽临 白虎 子孙癸酉金 ━ ━ 应 子孙癸酉金 ━ ━ 螣蛇 妻财癸亥水 ━ ━ 妻财癸亥水 ━ ━ 应 勾陈 兄弟癸丑土 ━ ━ 兄弟癸丑土 ━ ━ 朱雀 兄弟甲辰土 ━━━ 世○→ 兄弟丁丑土 ━ ━ 青龙 父母乙巳火 官鬼甲寅木 ━━━ 官鬼丁卯木 ━━━ 世 玄武 妻财甲子水 ━━━ 父母丁巳火 ━━━

世临辰土,旺于子日,并无冲克刑伤,亦无生扶,真可谓之自强自旺。此人原来稍有家业,因赌致贫,问将来还有发旺否?余曰:兄爻持世,永无发福之秋,且世爻逢退,难许长年。后此人贫极,从戎当夫头,至丑年而死。

衰世遇扶,因人创立。此果屡验。世爻无气,得遇日月动爻有一而生扶者,必遇好人提拔,但亦要财爻持世,或日月动爻作财以生世,因人照拂成家。若父兄持世,仅堪度日而已。

野鹤曰:屡见日月生世,贵人生世,每得官贵垂青。

如:丑月 丙辰日 (旬空:子丑),占终身财福,得“未济之睽”

离宫:火水未济艮宫:火泽睽 青龙 兄弟己巳火 ━━━ 应 兄弟己巳火 ━━━ 玄武 子孙己未土 ━ ━ 子孙己未土 ━ ━ 白虎 妻财己酉金 ━━━ 妻财己酉金 ━━━ 世 螣蛇 官鬼己亥水 兄弟戊午火 ━ ━ 世 子孙丁丑土 ━ ━ 勾陈 子孙戊辰土 ━━━ 父母丁卯木 ━━━ 朱雀 父母戊寅木 ━ ━  ×→ 兄弟丁巳火 ━━━ 应

断曰:兄爻持世,乃耗财之神,虽得寅木相生,而财终不聚。彼曰:作何事可以成家?余曰:木生火旺,木火通明,胸中灵巧,况朱雀临父,笔砚可以谋生。后因叔父为吏,命之贴写,深得上人之意,然仅可度日,而财不聚。叔父提携者,应寅木父爻生世,又是笔砚营生。

日时合助,一生偏得小人心;岁月冲克,半世未沾君子德。世爻不论旺衰,但得岁、月、日建,有一而生扶者,仕者君恩宠 爱,君子相亲,下人忠敬;平人,必得贵客扶持。世爻有气,或被日、月有一而冲克者:仕者上位相凌,同僚不睦,小人毁谤;若太岁五爻冲克者,君恩失宠 ,世若休囚者更甚。平人而得此者,官贵欺凌,亲朋妨忌,下辈欺侮,世若休囚更甚。又曰:父来生,得父辈之恩;兄来克,受兄之累。此间有验者,非定法也。

遇龙子而无气,纵清高亦是寒儒。此亦屡验,凡得青龙子孙持世,必然立志高远,不慕富贵。即子孙无气,亦主绝俗超群,甘心寒薄。

如:酉月 癸丑日 (旬空:寅卯),占终身,除功名之外,何事可为?得“姤之遁”

乾宫:天风姤 乾宫:天山遯 白虎 父母壬戌土 ━━━ 父母壬戌土 ━━━ 螣蛇 兄弟壬申金 ━━━ 兄弟壬申金 ━━━ 应 勾陈 官鬼壬午火 ━━━ 应 官鬼壬午火 ━━━ 朱雀 兄弟辛酉金 ━━━ 兄弟丙申金 ━━━ 青龙 妻财甲寅木 子孙辛亥水 ━━━  ○→ 官鬼丙午火 ━ ━ 世 玄武 父母辛丑土 ━ ━ 世 父母丙辰土 ━ ━

断曰:财星伏于二爻,又值空亡,正所谓“内外无财伏又空,财莫能聚”。且喜子孙独发遇青龙,虽不持世,亦主清高廉介,生平非义不取,不以富贵关心。彼曰:祖有恩荫,让舍弟承袭,今欲挟技遍游,取乐山水,可能如愿否?余曰:亥水子孙变鬼,财爻又空,子死妻空,绝俗离群之辈,如有此志,此卦验之极矣。彼曰:余年四十有三,自二十一岁妻亡之后,竟未续弦,子女皆无。余曰:卦既相合,必遂尔愿。后闻此人游川广滇黔,及至十余载之后,致书于家,竟入华山,不知所终。

觉子曰:余因父子兄财官鬼各有相忌,难以一卦决之,是以分占得理。然亦有不占财福,卦中现出旺财;不问功名,爻象现出官旺。目下刑妻克子,不待另占,卦内先现刑伤,尤当详细查之。

或曰,既云分占,何又言兼断?

余曰:此理难同俗人而言。来人欲占事者,其机动矣!人之至亲,莫过于骨肉;人之得意,莫过于财名。神不告已问之事,而告未问之事者,以重大者而先告也。即如此卦,福遇青龙,清高之客;子孙变鬼,绝后之人;兼之财伏而空,乃是离尘绝俗。依此数事,正合‘福遇青龙,清高之客也’。似此显而易见,何须另卜再占?不然,此财爻者,以之为财帛空耶?以之为妻妾空耶?

逢虎妻而旺强,虽鄙俗偏为富客。旧注谓:白虎临财持世,其人虽不知礼义,而必家计殷实,此果有验。又谓:旺财若有制服 ,亦主粗知文墨,此则非理。夫旺财逢制,乃应将来之破败也,岂得以文墨言乎?

如:午月 丙子日 (旬空:申酉),占财福,得“明夷之丰”

坎宫:地火明夷(游魂) 坎宫:雷火丰 青龙 父母癸酉金 ━ ━ 官鬼庚戌土 ━ ━ 玄武 兄弟癸亥水 ━ ━ 父母庚申金 ━ ━ 世 白虎 官鬼癸丑土 ━ ━ 世×→ 妻财庚午火 ━━━ 螣蛇 妻财戊午火 兄弟己亥水 ━━━ 兄弟己亥水 ━━━ 勾陈 官鬼己丑土 ━ ━ 官鬼己丑土 ━ ━ 应 朱雀 子孙己卯木 ━━━ 应 子孙己卯木 ━━━

世临白虎,化出旺财生世,果此人目不识丁,鄙俗不堪,农生尽可度日,人丁六畜丰盛。戌年占,值子年,田被蝗虫食尽,全家瘟疫,六畜亦瘟。应子年者,占时原是子日冲其午火,因午火值月建,可以相敌,今遇子年,增其冲克,所以破败也。

父持身,辛勤劳碌;鬼持世,疾病缠绵 。遇兄,则财莫能聚;遇子,则身不犯刑。

《黄金策》自此以后,皆非理也。夫父官持世,竟可以劳碌疾病断耶?更旧注云:“贵人占者,勿以此断。”彼占身命,焉知不是贵人耶?便实知不是贵人,焉知将来不贵耶?

曾有人于:酉月 壬辰日 (旬空:寅卯),占财福,得“雷风恒”

震宫:雷风恒 白虎 妻财庚戌土 ━ ━ 应 螣蛇 官鬼庚申金 ━ ━ 勾陈 子孙庚午火 ━━━ 朱雀 官鬼辛酉金 ━━━ 世 青龙 兄弟庚寅木 父母辛亥水 ━━━ 玄武 妻财辛丑土 ━ ━

问曰:尔适间祷告,曾问功名乎?彼曰:生意人,何有功名之念?余曰:此卦财生官旺,竟可问名。彼曰:天有落下来之官,亦不到我头上。命之再占功名,得“噬嗑之否”

巽宫:火雷噬嗑乾宫:天地否(六合 ) 白虎 子孙己巳火 ━━━ 妻财壬戌土 ━━━ 应 螣蛇 妻财己未土 ━ ━ 世×→ 官鬼壬申金 ━━━ 勾陈 官鬼己酉金 ━━━ 子孙壬午火 ━━━ 朱雀 妻财庚辰土 ━ ━ 兄弟乙卯木 ━ ━ 世 青龙 兄弟庚寅木 ━ ━ 应 子孙乙巳火 ━ ━ 玄武 父母庚子水 ━━━  ○→ 妻财乙未土 ━ ━

余曰:世爻未土之财,变出申金之官,明明以财而变官。前卦财旺生官者,因世临月建之官,辰日冲动戌土之财,暗动生世,虽可许名,然不敢定以年月。后卦世临未土,动而逢空,实空之年,定然出仕。果于卯年,援例入监,巳年初,任兵马司,即加纳县令,未年再任江 南。

旧注:‘官鬼持世,疾病缠绵 ,若是贵人,勿以此断。’此人原非贵人,岂可谓之疾病缠绵 耶?

巳月 己丑日 (旬空:午未),占终身财福,得“归妹之临”

兑宫:雷泽归妹(归魂) 坤宫:地泽临 勾陈 父母庚戌土 ━ ━ 应 兄弟癸酉金 ━ ━ 朱雀 兄弟庚申金 ━ ━ 子孙癸亥水 ━ ━ 应 青龙 子孙丁亥水 官鬼庚午火 ━━━  ○→ 父母癸丑土 ━ ━ 玄武 父母丁丑土 ━ ━ 世 父母丁丑土 ━ ━ 白虎 妻财丁卯木 ━━━ 妻财丁卯木 ━━━ 世 螣蛇 官鬼丁巳火 ━━━ 官鬼丁巳火 ━━━

余曰:卦中财福不旺,而官父两旺,如何不问功名?彼曰:功名之念已灰。余曰:世临日建、月建生身,必主显贵荐举,巳午年,富贵逼人来矣。果于午年保举,身非科甲,而为科甲之官,此岂可谓“父母持身,辛勤劳碌”耶?

父母临身,贫寒劳碌。或曰,《黄金策》乃卜筮之宗,未有占身命,而以父子财官兼断之理?余曰:既不为信,试看父母持身之注解即知矣。谓占身,不可见父兄官鬼持世,世爻遇父,则克伤子女,一生劳碌,不得安逸,岂非父为克子之神,又为一生劳碌之神耶?执此论者,但遇父爻持世,不独一生劳碌,抑且无子,世之无子者,悉皆劳碌之人乎?

觉子曰:占功名,父母持世,以之为诗书文馆;如占财福,以之为劳碌辛勤。官不旺而父旺者,虽不见用于朝廷,名盛文传;衰而又逢冲克者,即欲寄食于公门,凶多吉少。

如:子月 乙未日 (旬空:辰巳),占终身财福,得“兑”卦

兑宫:兑为泽(六冲) 玄武 父母丁未土 ━ ━ 世 白虎 兄弟丁酉金 ━━━ 螣蛇 子孙丁亥水 ━━━ 勾陈 父母丁丑土 ━ ━ 应 朱雀 妻财丁卯木 ━━━ 青龙 官鬼丁巳火 ━━━

卯木之财,而入未日之墓,巳火之官,休囚无气,名不能成,利不能就。惜乎旺父临身,才愈高而和愈寡,况卦遇六冲,一事无成之象。后见屡逢显贵聘之,才高气傲,皆不待瓜期而辞归矣。目击十余载,贫寒淡泊,后随表弟升任云南,不知所终。

又如:午月 壬寅日 (旬空:辰巳),占终身财福,得“雷火丰”

坎宫:雷火丰 白虎 官鬼庚戌土 ━ ━ 螣蛇 父母庚申金 ━ ━ 世 勾陈 妻财庚午火 ━━━ 朱雀 兄弟己亥水 ━━━ 青龙 官鬼己丑土 ━ ━ 应 玄武 子孙己卯木 ━━━

古以占财者,喜财克世,殊不知占目下之财,财克世者必得;占终身之财福,财克世者,乃生平受财之累,因财之害也。此卦,财既克世,更嫌父母持身,一生劳苦休囚;又遇日冲而为日破,如蜂酿蜜,谁苦谁甜?果此人原系贫农,苦耕致富,后因其子赌博 成讼,产业一空,气愤而死。探之亡于午年,乃因世爻申金午月克之、寅日冲之,故逢火克而死。

兄爻临世,财耗贫寒。旧系“遇兄,则财莫能聚“。解注有云:“世遇兄爻,必克妻妾,一生必不聚财。”既以为克妻,又以为破耗,执此而论,世之伤妻者,皆贫困之人也。假使贫者偕老,富者断弦,何以决之?故余以分占为得理。

觉子曰:凡占财福,兄爻持世,虽不许之富足,亦看旺衰。旺则贫而好义,衰则多疾病官非;得日月生扶,贫而乐;得日月作财而合世,富而骄。旺临虎蛇玄武,奸盗诈伪之徒;衰遇勾陈雀武,背负肩挑之穷汉。受克受制,下贱隶卒;得合得扶,上人抬举。全在人之活变,观其轻重而决之。

官衰无破,公门异术资生。官鬼持世,休囚无气者,乃缠绵 疾病,残废之人也;若有气者,或入公门,或挟术行道,再遇日月动爻贵人扶助,皆得贵客相亲,从此成家立业。财若无气,空有虚名而已。

财弱有扶,商贾百工事业。财爻、福爻本来旺相者,或商或贾或农,乃生成之富足,乐享丰饶。倘遇衰财持世,或得日月动爻生扶合助者,爆发兴家;守农庄,年时丰稔;习 匠艺,巧夺天工。

慕道修行,皆为子孙持世。子孙乃恬淡之神,如持世爻,孤立无助,又遇财爻失陷者,若有高尚之志,许之为道为僧,若无出家之念,则不宜妄断。余以为见子孙,则身不犯刑,许之生平不犯官刑可也。

家倾名丧,乃因官鬼伤身。凡遇官鬼克世,世爻旺者,一生多招刑宪,或招嫉妒、或小人暗害、或残疾缠身;若鬼旺身衰,乃身伤家倾之兆,劝之不必以财福为问,速寻趋避之法可也;如世爻动而变鬼克世,及日月作鬼克世者,更凶。

如:辰月 甲寅日 (旬空:子丑),占终身财福,得“中孚之节”

艮宫:风泽中孚(游魂) 坎宫:水泽节(六合 ) 玄武 官鬼辛卯木 ━━━  ○→ 妻财戊子水 ━ ━ 白虎 妻财丙子水 父母辛巳火 ━━━ 兄弟戊戌土 ━━━ 螣蛇 兄弟辛未土 ━ ━ 世 子孙戊申金 ━ ━ 应 勾陈 子孙丙申金 兄弟丁丑土 ━ ━ 兄弟丁丑土 ━ ━ 朱雀 官鬼丁卯木 ━━━ 官鬼丁卯木 ━━━ 青龙 父母丁巳火 ━━━ 应 父母丁巳火 ━━━ 世

世爻临未土,辰月助之,亦作有气,但嫌日建伤身。上爻卯木之鬼,化出子水之财,正谓之助鬼以伤身也,休问财福,当卜凶灾。彼问:能避否?余曰:今年九、十月,不可出门,可以避之。果于九月奉官差,此人请人代顶而去,中途遇害。似此祸,未尝不可避也。

如:卯月 癸未日 (旬空:申酉),占终身财福,得“革之家人”

坎宫:泽火革 巽宫:风火家人 白虎 官鬼丁未土 ━ ━  ×→ 子孙辛卯木 ━━━ 螣蛇 父母丁酉金 ━━━ 妻财辛巳火 ━━━ 应 勾陈 兄弟丁亥水 ━━━ 世○→ 官鬼辛未土 ━ ━ 朱雀 妻财戊午火 兄弟己亥水 ━━━ 兄弟己亥水 ━━━ 青龙 官鬼己丑土 ━ ━ 官鬼己丑土 ━ ━ 世 玄武 子孙己卯木 ━━━ 应 子孙己卯木 ━━━

外卦,世与日月同为三合,堪称吉卦,但不宜世爻变鬼,又化回头之克,上爻未土又克,目下无妨,今年巳月,冲开其合,或是酉月,冲开卯木,须防不测。果于巳月生恶疮,酉月而卒。

财化退神,不利于己。财爻持世,化进神,或动而生世者,事业渐进,家道渐丰;若化退神,家业渐退,日剥月削,渐生萧条;若世爻再被刑冲克害者,非渐退也,主灾非即见,家覆财倾。

世逢合住,受制于人。世临财爻,或被日月动爻合住,虽则丰衣足食,定然受制于人,事不由己。世爻若临父兄者,而得日月动爻合住,衣食仅可度日,难许丰足。世爻无气而被合,财福无气,兄动卦中,乃奔走受制之下贱人也。

[乾按] 测占终身财福,首要子孙财源旺相,次要财爻旺相,子动生财又得日月动爻生扶者,财源滚滚,不可限量,再要世爻旺相,世爻若衰弱,财多自身难守或无福安享也。