變魚

公元805年,大唐帝國先後有三個皇帝晃動著身影。

這一年正月,德宗駕崩。從德宗開始,中晚唐的皇帝似乎都喜歡在正月駕崩。剛剛中風的順宗隨之即位,重用王叔文、王伾、柳宗元、劉禹錫等人革新朝政,史上稱為“永貞革新”。但實際上,這時候順宗用的,仍是德宗的貞元年號(貞元二十一年),所謂“永貞”這個年號跟他沒什麼關系。

順宗在位隻有幾個月,到八月,就在宦官與重臣的逼迫下,將皇位傳給太子即後來的憲宗,二王柳劉等盡被貶出長安。憲宗一改新帝即位後轉年正月改元的慣例,將貞元二十一年改為永貞元年。就是說,永貞是憲宗的年號。所以,更確切的說法是“貞元二十一年革新”而非“永貞革新”。到轉年正月,又改年號元和。

永貞這個年號,最多用瞭半年時間。

但就在這幾個月裡,帝國的境內又發生瞭一些離奇的事:

四川戎州水漲,浮木塞江,刺史趙士宗叫人打撈,約獲百餘段,“公署卑小,地窄不復用,因並修開元寺。後月餘日,有夷人逢一人如猴,著故青衣,亦不辯何制,雲:‘關將軍差來采木,今被此州接去,不知為計,要須明年卻來取。’夷人說於州人。至二年七月,天欲曙,忽暴水至。州城臨江枕山,每大水猶去州五十餘丈。其時水高百丈,水頭漂二千餘人。州基地有陷深十丈處,大石如三間屋者,堆積於州基。水黑而腥,至晚方落,知州官虞藏玘及官吏才及船投岸。旬月後,舊州寺方幹,除大石外,更無一物。惟開元寺玄宗真容閣去本處十餘步,卓立沙上,其他鐵石像,無一存者”。

在這裡,刺史趙士宗叫人打撈起江中漂著的木材,修繕瞭開元寺。但沒想到這些木材是有來頭的。但它們的主人,那位關將軍到底是誰,冥界、妖界,抑或神界?我們不得而知,因為那如猴子的神秘來客所穿的青衣古異,不能辨出朝代和地域。

在福建泉州晉江縣,縣尉張縱正陷入長長的回憶:

一天午後,張縱剛辦理完一個案件,正趴在桌子上打盹,恍惚中看到一個穿黃衫的人,晃晃悠悠沖他而來,說大王要追查他。

張縱很快就見到大王,大王問那黃衫人,本當追張從,為何把張縱弄來?黃衫人似乎很慚愧。就在張縱竊喜時,大王旁邊站出一人,說:“張縱平時愛吃魚,致使很多水族葬身其腹,當罰其為魚。”

大王點點頭。

張縱很恐懼,進行爭辯。

大王讓他保持安靜,解釋道,“懲罰你做魚隻是警告,有一定時間限制,時辰到瞭還能還復真身。”

就這樣,張縱被帶到河邊。落水後,就真的化成一條小魚。

變成魚後,張縱突然覺得沒什麼不好,因為感到無憂無慮的歡愉,不像做縣尉時整日為縣裡的治安以及生活中的瑣事勞神。他長得很快,七日後已有二尺多長。

一天,正在水裡漫遊,忽有漁民下網,張縱非常害怕,正欲逃跑,不料一頭撞進網中,被打撈上來塞進船艙的草堆下。不一會兒,張縱聽到縣裡叫王丞的派人來要魚,漁民最初將一些小魚給瞭那人,那人回去後被打瞭一頓,又被王丞派人來索取大魚。終於,在船艙的草下發現張縱。

張縱被帶到王傢廚房。過前堂時,看到王丞的夫人對鏡梳妝,裸露出的胳膊甚是白皙。到廚房後,廚師將他身上的鱗片刮去,雖然不覺得疼,但感到十分寒冷。再後來,被剪掉頭,驚恐中,遂復活復為人形。

當時,原任朝廷侍禦史的李萼,從長安被貶至晉江,亦做縣尉,該日正好在王丞傢吃飯。吃著吃著,聽說死去幾天的張縱突然出現在王傢廚房,很好奇,前去觀看。剛入廚房,張縱就握住李萼的手:“魚吃飽瞭嗎?”

李萼大驚。

張縱把事情本末說瞭一遍,李萼這才知道,大傢所吃的魚,即來自先前張縱所化。

不管怎麼說,張縱復活瞭。他以後還敢吃魚嗎?也許會接著吃下去,也許從此老實瞭。

與此同時,長安東市百姓王佈傢也遇到瞭麻煩。他有個女兒,聰明乖巧,近日卻得瞭怪病,鼻內長出兩塊肉,根細頭大,從鼻孔中垂下,樣子很嚇人。其父為給女兒看病,花費百萬巨資而不見效。後遇一天竺僧人,往女孩鼻子裡吹瞭點白藥面,遂將肉取下,女孩並不覺得疼。

難道那白藥面是麻醉劑麼?

再後來,有騎馬者來到王傢,稱女孩鼻中長出的兩塊肉是天上走失的藥神。

這是個炫技於想象力的故事。值得詢問的是,天竺僧人在得瞭藥神所化的鼻息肉後,幹什麼去瞭?

《酉陽雜俎》“天咫”篇中的這個故事還好,至少沒叫人感到不舒服。如果想不舒服的話,看看下面的故事:

一位唐朝大臣閑暇於庭院,見一小兒拎著袋子前來,便問是來自哪傢。小兒不應。又問囊中何物,小兒笑道:“請君看。”往外一倒,竟是數升眼球……

隻是裝瞭一袋子而已。

接下來的故事中,就不是一袋子的問題瞭:

永貞中,復州醫人王超,善用針,病無不差,於午忽無病死,經宿而蘇,言始夢至一處,城壁臺殿如王者居,見一人臥,召前袒視,左膊有腫,大如杯。令超治之,即為針出膿升餘。顧黃衣吏曰:“可領畢也。”超隨入一門,門署曰畢院,庭中有人眼數千聚成山,視肉迭瞬明滅。黃衣曰:“此即畢也。”俄有二人,形甚奇偉,分處左右,鼓巨箑,吹激眼聚,扇而起,或飛或走,或為人者,頃刻而盡。超訪其故,黃衣吏曰:“有生之類,先死而畢。”言次,忽活。

在復州,有一名善於針灸的醫生,叫王超。他自我講述,曾被招至幽冥,到一奇怪的城市,為那裡的王者治病。針灸成功後,王者叫人把他帶到一個叫“畢院”的地方,裡面堆積著數千隻人的眼睛。那如山的人眼,不停地眨動、明滅,身邊的人說:“這就是‘畢’!”

但又如何呢?

王超醫生和我們一樣感到迷惑。

不一會兒,出現兩個人,相貌古怪,站在那堆人眼前,分別手持巨大的扇子,一邊用力扇動,一邊用嘴吹,那眼睛或飛舞或奔跑……

王超更加迷惑,問:“什麼意思?”

旁邊一個人說:“有生之類,先死而畢。”

什麼是“畢”?在古代喪祭中,有“畢”這種東西。什麼呢?穿牲畜身體的棍子。

在這裡,大約說的是:有生命的東西,先死瞭,叫做“畢”。但我們還是不明白這是個怎樣的故事。

王超參觀完“畢”後,被順利地送回人間。

另有一個故事,結局與之相反:

金州軍事典鄧儼先死數年,其案下書手蔣古者,忽心痛暴卒。如有人捉至一曹司,見鄧儼,喜曰:“我主張甚重,籍爾錄數百幅書也。”蔣見堆案繞壁,皆涅楮朱書,乃紿曰:“近損右臂,不能搦管。”有一人謂鄧:“既不能書,令可還。”蔣草草被遣還,隕一坑中而覺。因病,右手遂廢。

蔣古在陰間向自己的前上司撒謊,說右手受傷瞭,不能幫忙寫東西,等被送回人間後,其右手就真的殘廢瞭。

《唐朝詭事錄》