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禅林僧宝传卷第十九

禅林僧宝传卷第十九

余杭政禅师。

政黄牛者,钱塘人。住余杭功臣山。幼孤为童子,有卓识。词语皆出人意表。其师称于人。有大檀越奇之,以度牒施之。跪奉谢而不受。其师问故。曰:恩不可轻受。彼非知我者。特以师之言,施百千于一童子。保其终身,能施物不责报乎。如来世尊,大愿度生,则有慈荫。今妙法莲华经是也。当折节诵持,恩并归一。于义为安。其师自是益奇之。年十八,果以其志,为大僧。游方问道三十年乃罢。其居功臣山,尝跨一黄犊。蒋侍郎堂,出守杭州。与政为方外友。每来谒,必巾持挂角上。市人争观之,政自若也。至郡庭下犊,而谈笑终日而去。一日郡有贵客至。蒋公留政曰:明日府有燕饮。师固奉律。能为我少留一日,因款清话。政诺之。明日使人要之。留一偈而去矣。曰:

昨日曾将今日期。出门倚杖又思惟。为僧只合居岩谷。国士筵中甚不宜。坐客皆仰其标致。

又作山中偈曰:桥上山万层,桥下水千里。唯有白鹭鸶,见我尝来此。

又作送僧偈曰:山中何所有,岭上多白云。秪可自怡悦,不堪持赠君。

冬不拥炉。以荻花作毬,纳足其中。客至共之。夏秋好玩月。盘膝大盆中。浮池上自旋其盆。吟笑达旦,率以为常。工书笔法胜绝。如晋宋间风流 人。尝笑学者临法帖曰:彼皆知翰墨为贵者。其工皆有意。今童子书画,多纯笔可法也。秦少游见政字画,必收畜之。有问者曰:师以禅师名。乃不谈禅何也。曰徒费言语吾懒,宁假曲折。但日夜烦万象,为敷演耳。言语有间,而此法无尽。所谓造物,无尽藏也。九峰鉴韶禅师,尝客政。韶坦率不事事。每窃笑之。一夕将卧,政使人呼。韶不得已,颦頞而至。政曰:月色如此。劳生扰扰,对之者能几人。韶唯唯而已。呼童子使熟炙。韶方饥意作药石。久之,乃橘皮汤一杯。韶匿笑去,曰无乃太清乎。政风调高,老益清臞。尝自赞其像曰:貌古形疏倚杖梨。分明画出须菩提。解空不许离声色。似听孤猿月下啼。

西余端禅师。

端师子者,吴兴人也。始见弄师子者,发明心要。则以彩帛像其皮。时时著之,因以为号。住西余山,嗣姑苏翠峰月禅师。西余去湖州密迩。每雪朝著彩衣入城。小儿争哗逐之。从人乞钱,得即以散饥寒者。钱穆父赴官浙东,见之约明日饭。端黎明独往。避雨入道旁人家,幼妇出迎。俄其夫至诟逐。竟为逻卒所收。穆父吏速客,见之问故。曰:烦寄声钱公。本来赴斋中。涂奸情事发,请自饭。穆父闻之惊。且笑顾客曰:此僧胸中无一点疑事。又尝见持死鸡疾行者。挽衣问何之。曰鸡为狸害。法不可食,将弃水中。端苦求之。道路聚观讽。曰:当得偈乃可与。端跪作祭文曰:维灵生有鹰鸦之厄。死有汤镬之灾。生时要汝报晓。死后无人收埋。奉为转化檀施。施肚为汝作棺材,(一本云,阇梨无可布施,施肚为汝作棺材)。言卒携鸡去,以施饥者。能诵法华经,湖人争延之。必得钱五百乃开秩。目诵数句,即持钱地坐去。缺薄者易之而去。好歌渔父词,月夕必歌之达旦。有狂僧号回头和尚。以左道鼓动流俗。士大夫亦安其妄。方对丹陽守吕公肉食。端竟至指曰:正当与么时,如何是佛。回头不能遽对。端捶其头,推倒乃行。又有妖人号不托。掘秀州城外地,有佛像。建塔其上,倾城信敬。端见揕住曰:如何是佛。不托拟议。端趯之而去。章丞相子厚请升座。使俞秀老撰疏,叙其事。曰:推倒回头,趯翻不托。七轴之莲经未诵。一声之渔父先闻。端听僧官宣至。此以手耶揄曰止。乃坐引声吟曰:本是潇湘一钓客。自东自西自南北。大众杂然称善。端顾笑曰:我观法王法,法王法如是,下座。子厚留饭。端嗔说偈曰:

章惇章惇,请我看坟。我却吃素,汝却吃荤。

子厚为大笑。时吕太尉吉甫,亦留丹陽。三人者日过从。吉甫诵禅定功德。诸般若中第一。曰惠卿修之十年。子厚独称,锻可忘忧。稽康得仙,竟作剑解。端说偈曰:

章公好学仙,吕公好坐禅。徐六喻担板,各自见一边。

闻者传以为笑乐元祐初,圆照禅师自京师慧林,退归姑苏见端于甘露曰汝非端师子乎曰是圆照戏之曰:村里师子耳端应声曰:村里师子村里弄眉毛与眼一齐动开却口,肚里直徿伡不爱人取奉直饶弄到帝王宫也是一场干打哄圆照粹美,不悟其讥也端客无锡,欲归湖且行江 上问,有湖秀便舡乎篙师曰:我行常润舡也端欣然曰:亦可,乃附船尾,高邮秦观少游闻其高道,请升座于广慧端以手自指曰天上无双月,人间只一僧一堂风冷淡,千古意分明少游首肯之端高自称誉,吐语奇怪,逸人也病牙久不愈谓众曰:明日迁化去。众以为戏语,请说偈。端索笔大书曰:端师子,太慵懒。未死牙齿先坏烂。二时伴众赴堂。粥饭都赶不辨。如今得死是便宜。长眠百事皆不管。第一不著看官。第二不著吃粥饭。五更遂化。阅世七十二。东吴祠之,以为散圣。

赞曰:予窜海外三年而还。丛林顿衰,耆年物故无余。所至鶵道人成阡陌。皆饱食游谈,无根而已。喟然长想,如政黄牛端师子辈。皆三十年前,少丛林者。然高风逸韵,且尔。况其传法度生者乎。因载两士平生大概。使后之俊流,得以览观焉。