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禅林僧宝传卷第二十

禅林僧宝传卷第二十

言法华。

言法华者,莫知其所从来。初见之于景德寺,七俱胝院。梵相奇古,直视不瞬。口吻衮衮,不可识。相传言,诵法华经,故以为名。时独语笑,多行市里,褰裳而趋。或举手画空,伫立良久。从屠沽游,饮啖无所择。道俗共目为狂僧。丞相吕许公,问佛法大意。对曰:本来无一物,一味总成真。僧问世有佛否。对曰:寺里文殊。有问,师凡耶圣耶。举手曰:我不在此住。至和三年,仁宗始不豫。国嗣未立,天下寒心。谏官范镇首发大义。乞择宗室之贤者使摄储贰,以待皇嗣之生。退居藩服。不然,典宿卫尹京邑。以系天下之望。并州通判司马光亦以为言。凡三上疏,一留中,二付中书。上夜焚香默祷曰:翌日化成殿具斋。虔请法华大士,俯临无却。清旦上道衣凝立,以待。俄驰奏,言法华。自右掖门径趍,将至寝殿。侍卫呵止不可。上笑曰:朕请而来也。有顷至,辄升御榻。跏趺而坐,受供讫,将去。上曰:朕以储嗣未立。大臣咸以为言。侵寻晚暮,嗣息有无。法华其一决之。师索笔引纸,连书曰:十三十三。凡数十行,掷笔无他语。皆莫测其意。其后英宗登极。乃濮安懿王第十三子,方验前言也。庆历戊子十一月二十三日。将化谓人曰:我从无量劫来。成就逝多国土。分身扬化,今南归矣。语毕右胁而寂。

赞曰:如来世尊曰:我灭度后,敕诸菩萨,及阿罗汉。应身生彼。末法之中,作种种形,度诸轮转。或作沙门,白衣居士。人王宰官,童男童女。如是乃至婬女寡妇 ,奸偷屠贩。与其同事,称赞佛乘。令其身心,入三摩地。终不自言,我真菩萨,真阿罗汉。泄佛密因,轻言末学。唯除命终,陰有遗付。言法华临终乃曰:我从无量劫来。成就逝多国土。分身扬化是也。

华严隆禅师。

禅师名道隆,不知何许人。至和初,游京师,客景德寺。日纵观都市,归尝二鼓。谨门者呵之不悛。一夕还不得入,卧于门之下。仁宗梦至景德寺门。见龙蟠地,惊觉。中夜遣中使,往视之。乃一僧熟睡已再鼾。撼之惊矍,问名字归奏。上闻名道隆,乃喜曰:吉征也。明日召至便殿。问宗旨,隆奏对详允。上大悦,有旨馆于大相国寺烧朱院。王公贵人,争先愿见。隆未漱盥,户外之屦满矣。上以偈句相酬唱,络绎于道。或入对留宿禁中,礼遇特厚。赐号应制明悟禅师。隆少时师事石门彻禅。师尝问曰:古人云,但得随处安闲。自然合他古辙。虽有此语,疑心未歇如何。彻曰:知有乃可,随处安闲。如人在州县住。或闻或见,千诈百怪。他总将作寻常。不知有而安闲,如人在村落住。有少声色,则惊怪传说。先洞山示众曰:欲知此事,如人家养三儿。以一著州中,一著村中,一著县中。其一用家中财物。其一用外处钱物。有一人不得家中钱物用。亦不得外处钱物用。且道那一个,合在州中。那一个合在县中。那一个合在村中。有僧便问,三个莫明轻重否。曰是。僧曰:如何是此人出身处。曰:知有却不知有,是此人出身处。僧曰:未审此人,从今日去也无。曰亦从今日去。僧曰:恁么则属功也。曰是。僧曰:唤作什么功。曰:唤作功就之功。僧曰:此人还知有州中人否。曰:知有,始解奉重矣。僧曰:恁么则村中人,全明过也。曰是。僧曰:如何是此人过处。曰:不知有,唤作闲人。是此人过处。不见先师道。今时学道人,须知有转身处,始得。隆曰:古人知有,便能如州里人耶。亦须因奉重而至耶。彻曰:洞山曰:向时作么生。奉时作么生。功时作么生。共功时作么生。功功时作么生。时有僧便问,如何是向。曰:吃饭时作么生。又问,如何是奉。曰:背时作么生。又问,如何是功。曰:放下钁头时作么生。又问,如何是共功。曰不得色。又问,如何是功功。曰不共。此名功勋五位也。譬如初生鸠儿,毛羽可怜生。久久自能高飞远荡。隆亲受洞上旨诀。后谒广慧琏禅师。遂为广慧之嗣。皇祐二年,诏庐山僧怀琏至阙。演法于浚苑化成殿。上召隆问话,机锋迅捷。上悦,侍卫皆山呼。隆即奏疏曰:臣本凡庸,混迹市里。夤缘佛法,依近天颜。出入禁廷,恩渥至厚。荐更岁籥,衰病相仍。未甘退于山林。坐贪蒙于雨露。因循至此,愧负在颜。恭惟皇帝陛下。天纵圣神,生知妙道。染为词翰,如日昭回下饰万物,而臣蒙许赓和。似雾领略,才见一班。人虽不言,臣岂无怍。伏见僧怀琏。比自林薮,召至京都。议论得其渊源。词句持出流辈。禁林侍问,秘殿谈禅。臣所不如,举以自代。伏望圣慈。许臣于庐山一小刹,养痾待尽。不胜犬马恋轩之情。取进止疏奏不许。有旨于曹门外,护国寺北。建精舍以居,号华严禅院。隆既得谢事,喜见言色。闲居奇衲,名缁多过从。有乘侍者,来自大陽。乘后住福严。隆问在大陽得力句。对曰:明安尝问曰:有一人遍身红烂,卧在荆棘林中。火绕周匝。若亲近得此人,禅门大启若。亲近不得,佛法无灵验。时对曰:六根不具,七识不全者,亲近得此人。明安曰:令渠出来,我要相见。时又答曰:适来无左右,只对和尚。安曰:相随来也,即礼拜退。隆曰:若果如此。冷如毛粟,细如冰雪。乘曰:禅师亲见石门。如何却嗣广慧。隆曰:我初见广慧。渠方欲剃发,使我擎橙子来。广慧曰:道者我有橙子诗,听取。诗曰:放下便平稳。我时便肯伊。后因叙陈在石门,所悟公案。广慧曰:石门所示如百味珍羞。只是饱人不得。后来有一炷香。不欲两头三绪,为伊烧却。乘曰:艺不辜人。有僧诵琏公诗。上问佛偈曰:有节非干竹,三星偃月宫。一人居日下,弗与众人同。隆曰:诸佛说心,为破心相。琏作此偈,虚空钉橛也。乃曰:虚空钉铁橛,平地起骨堆。莫将闲学解,安著佛阶梯。又见达观颖禅师。戏作偈曰:解答诸方语,能昑五字诗。二般俱好艺,只是见钱迟。隆曰:佛法却成戏论。后生无识,递相效学,不可长也。但曰:二般虽杂道,也胜别施为。有僧曰:洞山宝公。讥五祖戒禅师行藏,落人疑似。其至洞山,乃上堂说偈曰:嗟见世聱讹,言清行浊多。若无阎老子,谁人奈你何。隆曰:宝尘行不逊。卖师取名,不可取也。曹溪曰:真实修道人,不见世间过。来说他人短,自短先在。我宝暴其师之失,教谁捡点。凡沙门释子,寂默为要。华严论曰:唯寂唯默,是心造如来之样。不著不恋,是路入法界之辙。宝卖洞山姜,锄双峰地。已为道取笑也。隆为人宽厚,不矜伐。以真慈普敬行心。殁时年八十余。盛暑安坐七日,手足柔和。全身建塔于寺之东。

赞曰:隆夜卧寺阃之外。朝登秘殿之上。揖让人主,谈出世法。有补宗教。盖所谓有异能解,一世奇禅衲也。殁未五十年,丛林且不闻其名。况机缘语句乎。可为太息。予少时客华严。及见其檀越岑氏之子孙。家藏隆偈[蒿/禾],并被遇之迹甚详。今追绎十,才得其一二。著于此,以俟知者耳。