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禅林僧宝传卷第二十二

禅林僧宝传卷第二十二

黄龙南禅师。

禅师章氏,讳惠南,其先信州玉山人也。童龆深沉,有大人相。不茹荤,不嬉戏。年十一弃家,师事怀玉定水院智銮。尝随銮出,道上见祠庙。辄杖击火毁之而去。十九落发,受具足戒。远游至庐山归宗。老宿自宝集众坐。而公却倚实,时时眴之。公自是坐必跏跗,行必直视。至栖贤依諟禅师。諟莅众进止有律度。公规摸之三季。辞渡淮,依三角澄禅师。澄有时名,一见器许之。及澄移居泐潭,公又与俱。澄使分座接纳矣。而南昌文悦见之,每归卧叹曰:南有道之器也。惜未受本色钳锤耳。会同游西山,夜语及云门法道。悦曰:澄公虽云门之后,然法道异耳。公问所以异。悦曰:云门如九转丹砂,点铁作金。澄公药汞银,徒可玩。入锻即流去。公怒以枕投之。明日悦谢过,又曰:云门气宇如王,甘死语下乎。澄公有法,受人死语也。死语其能活人哉。即背去,公挽之曰:即如是,谁可汝意者。悦曰:石霜楚圆手段,出诸方。子欲见之,不宜后也。公默计之曰:此行脚大事也。悦师翠岩,而使我见石霜。见之有得,于悦何有哉。即日辨装。中涂闻慈明不事事,慢侮少丛林。乃悔欲无行,留萍乡累日。结伴自收县登衡岳,寓止福严。老宿号贤叉手者,大陽明安之嗣。命公掌书记。泐潭法侣,闻公不入石霜,遣使来讯。俄贤卒,郡以慈明领福严。公心喜之,且欲观其人,以验悦之言。慈明既至,公望见之。心容俱肃,闻其论,多贬剥诸方。而件件数,以为邪解者。皆泐潭密付旨决。气索而归。念悦平日之语,翻然改曰:大丈夫,心膂之间。其可自为疑碍乎。趋诣慈明之室曰:惠南以闇短,望道未见。比闻夜参,如迷行得指南之车。然唯大慈,更施法施,使尽余疑。慈明笑曰:书记已领徒游方。名闻丛林。借有疑,不以衰陋鄙弃。坐而商略,顾不可哉。呼侍者进榻,且使坐。公固辞,哀恳愈切。慈明曰:书记学云门禅,必善其旨。如曰放洞山三顿棒。洞山于时应打,不应打。公曰:应打。慈明色庄而言。闻三顿棒声,便是吃棒。则汝自旦及暮,闻[亚+鸟]鸣鹊噪。钟鱼鼓板之声 ,亦应吃棒。吃棒何时当已哉。公瞠而却。慈明云,吾始疑不堪汝师,今可矣。即使拜,公拜起。慈明理前语曰:脱如汝会云门意旨。则赵州尝言,台山婆子,被我勘破。试指其可勘处。公面热汗下,不知答,趋出。明日诣之,又遭诟骂。公惭见左右即曰:政以未解,求决耳。骂岂慈悲法施之式。慈明笑曰:是骂耶。公于是默悟其旨。失声曰:泐潭果是死语。献偈曰:杰出丛林是赵州。老婆勘破没来由。而今四海清如镜。行人莫以路为仇。慈明以手点没字顾公。公即易之,而心服其妙密。留月余辞去。时季三十五。游方广后洞。识泉大道,又同夏。泉凡圣不测,而机辩逸群。拊公背曰:汝脱类汾州,厚自爱。明年游荆州,乃与悦会于金銮。相视一唉曰:我不得友兄及谷泉,安识慈明。是秋北还,独入泐潭。澄公旧好尽矣。自云居游同安。老宿号神立者,察公倦行役。谓曰:吾住山久,无补宗教。敢以院事累子。而郡将雅知公名,从立之请。不得已受之。泐潭遣僧来,审提唱之语。有曰:智海无性,因觉妄以成凡。觉妄元虚,即凡心而见佛。便尔休去,谓同安无折合。随汝颠倒所欲,南斗七北斗八。僧归举似澄,澄为不怿。俄闻嗣石霜。泐潭法侣多弃去。住归宗,火一夕而烬。坐抵狱,为吏者,百端求其隙。公怡然引咎,不以累人。唯不食而已,久而后释。吏之横逆,公没齿未尝言。住黄檗结庵于溪上,名曰积翠。既而退居曰:吾将老焉。方是时江湖闽粤之人。闻其风而有在于是者,相与交 武。竭蹶于道,唯恐其后。虽优游厌饫,固以为有余者。至则怃然自失,就弟子之列。南州高士潘兴嗣延之,尝问其故。公曰:父严则子孝。今来之训,后日之范也。譬诸地尔,隆者下之,洼者平之。彼将登于千仞之上。吾亦与之俱,困而极于九困之下。吾亦与之俱,伎之穷。则妄尽而自释也。又曰:姁之妪之,春夏之所以生育也。霜之雪之,秋冬之所以成熟也,吾欲无言,得乎。以佛手驴脚生缘三语,问学者,莫能契其旨。天下丛林,目为三关。脱有酬者,公无可否。敛目危坐,人莫涯其意。延之又问其故。公曰:已过关者,掉臂径去,安知有关吏。从吏问可否,此未透关者也。住黄龙法席之盛。追媲泐潭,马祖,百丈大智。熙宁二年三月十七日。馔四祖惠日两专使。会罢起,跏趺寝室前。大众环拥,良久而化。前一日说偈。又七日阇维,得五色舍利。塔于山之前嶂。阅世六十有八,坐五十夏。或云,阅世六十有六,坐三十有七夏。大观四年春,敕谥普觉。

赞曰:山谷论临济宗旨曰:如汉高之收韩信。附耳语而封王。即卧内而夺印。伪游云梦,而缚以力士。陈狶,而斩之钟室。盖汉高无杀人剑,韩信心亦不死。宗师接人,病多如此。临济宗旨,止要直下分明。钳锤付在嫡子亲孙。予观黄龙,以三关语,锻尽圣凡。盖所谓嫡子亲孙,本色钳锤者也。

云峰悦禅师。

禅师生徐氏,名文悦,南昌人也。七岁剃发于龙兴寺。短小粹美,有精识。年十九杖策遍游江 淮。常默坐下板,念耆宿之语。疑之曰:吾闻临济,在黄檗三年。黄檗不识也。陈尊宿者教之,令问佛法大意。三问而三被打,未闻谆谆授之也。至大愚而悟,则为江 西宗。耆宿教我,意非徒然。我所欲闻者异耳。时荆州金銮有善,筠州大愚有芝。悦默欲先往造芝。或不契则诣荆州。至大愚见屋老僧残,荒凉如传舍。芝自提笠,日走市井,暮归闭关高枕。悦无留意,欲装包发去。将发而雨,雨止而芝升座。曰:大家相聚吃茎齑。若唤作一茎齑,入地狱如箭射。下座无他语。悦大骇,夜造丈室。芝曰:来何所求。曰求佛心法。芝曰:法轮 未转,食轮先转。后生趁有色力,何不为众乞饭去。我忍饥不暇,暇为汝说法乎。悦不敢违,即请行。及还自冯川,芝移住西山翠岩。悦又往从之,夜诣丈室。芝曰:又欲求佛心法乎。汝不念乍住,屋壁疏漏,又寒雪。我日夜望汝,来为众营炭。我忍寒不能,能为汝说法乎。悦又不敢违。入城营炭,还时维那缺。悦夜造丈室。芝曰:佛法不怕烂却。堂司一职,今以烦汝。悦不得语而出。明日鸣揵椎坚请。悦有难色,拜起欲弃去。业已勤劳,久因中止。然恨芝不去心,地坐后架。架下束破桶盆,自架而堕。忽开悟,顿见芝从前用处。走搭伽梨,上寝堂。芝迎唉曰:维那且喜大事了毕。悦再拜汗下,不及吐一词而去。服勤八年,而芝没。东游三吴,所至丛林改观。雪窦显禅师尤敬畏之。每集众茶,横设特榻,示礼异之。闻南禅师住同安。自三衢入鄱陽。来归谒古塔主。遂首众僧于芝山。南禅师遣使迎之。又首众僧于同安。久之南昌移文,请住翠岩。方至首座出迓问曰:德山宗乘即不问。如何是临济大用。悦厉语曰:汝甚处去来。首座拟对,悦掌之。又拟申语。悦喝曰:领众归去。于是一众畏仰。示众曰:昔年曾到,今日复来。非惟人事重荣,抑亦林泉增气。且道如何是不伤物义一句。良久曰:天高东南,地倾西北。问僧曰:汾州言。识得拄杖子,行脚事毕。举杖曰:此是拄杖子。阿那个是行脚事。僧无对。悦荷之曰:直入千峰万峰去。又问僧,盘山言。似地擎山,不知山之孤峻。如石含玉,不知玉之无瑕,如何。僧无对。悦曰:似地擎山,如石含玉。从何得此消息耶。住山俭约,躬自力田。田夫夜穴塍窃水。悦遣两力,逻得之。田夫窘推甲堕水,视之已死。乙走白县。吏来验则甲盖诈也。抵狱坐,使之当著缝掖。龙兴一老僧,以医出入府中。夜闻往,恳白府坐曰:如悦者佛法龙象也。岂宜使出丛林耶。府坐曰:法如是。奈何以度牒付之。悦得以夜驰,依吉州禾山。山中有忌之者,将不利于悦。悦又造南岳,依承天勤禅师。十年不出户。道遂大显著,学者归心焉。乃出住法轮 。给舂监刈,皆自董之。见挟幞负包而至者,则容喜之。见荷担者,颦頞曰:未也。更三十年跨马行脚也。悦与潭州兴化铣禅师友善。铣住持久,老于迎送。悦屡劝其,弃之归林下。铣不果,一日送客。堕马损臂,以书诉于悦。悦以偈答之曰:大悲菩萨有千手。大丈夫儿谁不有。兴化和尚折一枝。只得九百九十九。铣唉曰:负负无可言。俄迁住云峰。嘉祐七年七月八日。升座辞众,说偈曰:

住世六十六年,为僧五十九夏。禅流若问旨皈,鼻孔大头向下。

遂泊然而化。阇维得五色舍利。塔于禹溪之北。

赞曰:黄檗大用如涂毒鼓。尝挝之而死临济。置之二百年。矣芝公又一挝之而死云峰。余读其语句。如青山白云,开遮自在。碧潭明月,捞漉方知。至其发积翠以见慈明。发晦堂以见积翠。至公法道,则有大愚陈睦州之韵。呜呼丛林方叹,其不肯低手。故嗣之者无间,是何足以知悦哉。