第十七章引派的歷史
「不知道。」我姥姥說道：「我要是知道，還用的著全國各地的到處找？」
中山裝一臉的無語，他身邊那個年輕人有些看不慣了：「哎我說你這老太太是倚老賣老啊，別以為長的老我就不敢打你。告訴你，我這拳頭七歲以下七十以上，一拳就能幹死你信不信？」
我姥姥冷笑道：「那就試試？」
那小青年剛想動手，卻被他師傅給攔住了：「住手！」
「師傅，這明顯是耍咱們啊。」那小青年說道。
中山裝訓斥了一句：「到後邊坐著去，不知道就不要跟著瞎摻合……」
那青年沒辦法，只好瞪了我姥姥一眼，然後不情願的就退了回去。
「婆婆，小輩不知深淺，頂撞了您，還望婆婆不要生氣。」那中山裝始終都是挺規矩的。
實際上，我心中挺納悶兒的，這中山裝比我姥姥年紀小不到哪兒去，為什麼要喊我姥姥婆婆呢？而且看起來似乎挺害怕我姥姥，莫非我姥姥是個名人？
還有中山裝剛才說的什麼，我們引派有兩條，到底有兩條什麼呢？我聯想到姥姥復活的事，不由得在腦海中產生了一個恐怖的想法，莫非他說的是，引派有兩條命？
這個想法讓我震撼良久。
「該說的我都說了，不該說的我不會說的，你們別問了。」我姥姥不願理會他們，正襟危坐的看著前方。中山裝雖然失望，卻也是無可奈何，看了一眼那漂亮大姐姐，示意大姐姐到後排座位上去。
我聽到那大姐姐小聲的跟她師傅嘀咕：「這個就是傳說中的槐花婆婆？」
「嗯。」那中山裝深沉的哼了一聲，而後有點失魂落魄的坐在了最後排。
我現在開始覺得，姥姥似乎並不只是一個農村婦女，在她背後，肯定有一個相當龐大複雜的傳奇故事。
不過我知道姥姥對她以前的事都非常的忌諱，以前就算偶爾提起，姥姥也會不高興，我要是直接問她，她肯定是會生氣的。
我不想惹姥姥生氣，也不想知道姥姥的過往，我擔心有些事會超出我的想像，讓我無法接受。
我覺得，像現在這樣稀里糊塗的陪在姥姥身邊，我就知足了。
我們很快來到了目的地，姥姥在一棵大槐樹旁邊下車了，不過坐在後邊的那三個人卻沒有下車。
我仰頭看著這棵大槐樹，小聲的問道：「姥姥，這棵大槐樹都快趕得上咱家院子裡的那一棵了。」
姥姥伸手拍打了一下粗壯的樹幹，笑著說道：「是啊，快趕上咱家那一棵了，咱們今天晚上就在這兒歇著吧。」
我有點害怕，在這個沒有人煙的地方露宿，萬一遇到什麼野獸怎麼辦？不安全啊。而我這會兒無意中發現，在大槐樹前方估計幾百米的地方，有亮光，零零散散的，應該是村莊的痕跡。
「不如我們去村莊裡借宿一晚吧！」於是我忙對姥姥說了一句。
姥姥看了一眼前方的燈光，對我說道：「你仔細看看，那燈光是什麼顏色的？」
「黃色的，有點發藍。」我看了一眼，然後對姥姥說道。
「你見過藍色燈光？」我姥姥問道。
「沒見過。」我說道：「我看大城市裡有藍色霓虹燈啊，不知道這些是不是藍色霓虹燈。」
姥姥搖了搖頭：「其實那些是鬼火，專門引誘人過去的。」
既然我馬上就要成為引派的一員了，我姥姥對於這些事，倒是並沒有避諱。
「你若是走過去了，的確會看到一座小村莊，但實際上那是墳頭變的，要是你留宿了，那他們就會把你當成替死鬼，你就得一輩子留在那裡，尋找下一個替死鬼。」姥姥對我說道。
在這陰寒的夜裡，姥姥的一番話把我給嚇的起了一身雞皮疙瘩。
姥姥並沒有因為我的恐懼而閉口不語，反倒是繼續跟我講了關於她的一些事。
「你一定很好奇我以前的事情吧？既然你要接我的班了，那我就跟你詳細說說吧。」
而聽姥姥這麼一說，我則是被完全震撼住了，真沒想到，原來這個看似毫不起眼的角色，竟還有這麼多的道道。
接生婆俗稱穩婆，作為一種專門的職業，最初應形成於東漢時期，唐宋時期，穩婆做為一種職業已經非常盛行。本地境內，鄉民以貢川為中心，建廟祭祖、人丁繁衍，基本沿習中原文化，孕婦坐草臨盆、嬰孩落臍炙囪，穩婆蹤影，已隨處可見。
明清時期，永安穩婆這一行已相當普遍，她們一般在自家門口懸有招牌，上書「祖傳某奶收生在此」的字樣。
閩地穩婆都非常崇信觀音，視臨水夫人陳靖姑為行業保護神。在長期社會的發展中，穩婆這一行也逐漸形成了自己的行話，如她們稱孕婦為『鎖母』；胞漿(羊水)外溢為『報喜』；腹疼即將分娩為『掛喜』；分娩為『才喜』等。
她們還把嬰孩稱為『頭子』，男嬰為『多頭』，女嬰為『添頭』，胎盤為『兒衣』，臍帶為『長命』，剪刀為『交臍』，草紙為『墊子』等。
若是產婦或嬰兒不幸夭折稱為『歸原』，接生工錢為『拆紅』，賞銀為『看好錢』，有錢人家為『高枕頭』，窮人家為『草枕頭』等等。
隨著時代的發展，具有幾千年歷史的穩婆，也早就不再局限於女人了，因臨水夫人陳靖姑收入男弟子，打破了穩婆必須是女子的禁忌，所以這一行業慢慢的就有了男人的加入。
剛出生嬰兒身上陰氣極旺，所以經常會發生一些不能理解的超自然現象。而作為穩婆，因為經常性的跟這種情況打交道，自然而然的就形成了一套自己獨有的接生理論以及接生手法。
這些豐富的寶貴經驗被臨水夫人整理成冊，而她本人也因接生而修成正果，得道成仙，於是乎就成了穩婆之中的圖騰，被穩婆拜為祖師爺。
這臨水夫人名陳靖姑，為唐代大歷元年正月十五生於福州。她幼時天性聰穎，後得仙人教化，懂符菉之術，能驅五丁，成年嫁於古田劉杞。
陳靖姑在鄉時曾持劍數斬大蛇，為民除害，事聞於朝，惠帝封其為「順懿夫人」。又傳，後唐皇后難產時，陳靖姑幻化前往運法助生，使皇后平安產下太子。皇上聞奏後大喜，當即敕封她為「都天鎮國顯應崇福大奶夫人」，並在福建古田為其建祖廟。因屢有靈跡顯應，各地竟相效仿。
據說，陳靖姑二十四歲那年，為了幫助百姓抗旱而毅然「脫胎祈雨」，因身體虛弱而卒。臨死自言：「吾死必為神，救人產難。」因此，她逐成為閩地最著名的「專保童男童女，催生護幼」的助產神。世稱臨水夫人、大奶夫人等，永安民間則尊奉她為「順天聖母」。
陳靖姑羽化飛天之後，陳靖姑的弟子便將陳靖姑整理成冊的一套接生術進行廣泛流傳，後來信奉陳靖姑的多了，慢慢的也就成立了：引派。
引派之人，非但懂得給人接生之術，若是到了一定程度，更是可以給鬼接生，給神接生，甚至花草樹木，無所不能。
我沒想到原來鬼和神兒也都是需要接生的，一聽到能給鬼啊神啊的接生，我就迫切的想看一看，沒想到當天晚上我就實現了這個願望。
引派曾壯大一世，引派弟子幾乎佔了北方百分之八十的穩婆行列。