至於那些正在唸經的喇嘛，早已經停止念誦，一個個面向苗君儒匍匐在地。山上山下所有的人，全都匍匐在地。天葬台上如死一般的寂靜，只有翱翔在空中的禿鷲，偶爾發出一兩聲長鳴。
丹增固班和那十幾個寺院活佛，早已經認出苗君儒手中那串佛珠，是格魯派的聖物「舍利佛珠」。這是歷代活佛相傳的信物之一，那36顆佛珠其實就是36位高僧虹化後留下的舍利子，具有無上的佛法功德。他們也都聽說了，幾年前，轉世靈童遭遇了一夥土匪，幸虧一個漢人出手相救，才保大家無恙。為表示感謝之情，轉世靈童將手中的「舍利佛珠」贈與那個漢人。
在這串黃教聖物的面前，身份地位極為尊貴的老土司丹增固班也只有下跪磕頭的份，其他寺院中的活佛就更不用說了。
苗君儒收起那串「舍利佛珠」，大聲道：「你們都起來吧，我是個漢人，無需多禮！」
丹增固班從地上爬起來，躬身問道：「你有什麼吩咐？」
苗君儒說道：「你們先把董團長放了，另外，我想看看貢嘎傑布大頭人是怎麼死的！」
董團長身上的繩子已經被人解開了，他衝到苗君儒面前，感激涕零地說道：「苗教授，想不到你有這麼大的本事。要是換了別人，不但救不了我，還會被他們一起餵了老鷹！」
苗君儒微微一笑，沒有說話，他朝那堆石頭走過去，一大群人跟在他的身後。來到那堆石頭前，他接過「熱甲巴」躬身遞過來的圓形厚背彎刀，割開了捆紮屍體的麻布和繩索。
躺在石頭上的，正是苗君儒日前見過的貢嘎傑布大頭人。此時的貢嘎傑布大頭人，穿著一身灰色的棉布衣服，身體蜷曲成嬰兒睡覺時的姿勢。致命的傷口在頸部，從傷口的痕跡看，凶器是一把極為鋒利的刀子，而並不像以前死的那幾個人一樣，是咬出來的痕跡。
苗君儒望著丹增固班，低聲說道：「我想單獨和你談談！」
其餘的人都退到幾米開外，苗君儒和丹增固班站在貢嘎傑布的屍體前，他低聲說道：「按藏族的規矩，像貢嘎傑布大頭人這種身份和地位的人，就算非正常死亡，也應該在家中停屍數天。你這麼急著為他舉行天葬，是不是想掩蓋什麼？」
丹增固班回答道：「我已經請人看過，今天是吉日，如果錯過了今天，就要等一個月以上！」
苗君儒接著問道：「索朗日扎是貢嘎傑布的兒子，這種場合之下，怎麼沒有見他？」
丹增固班低著頭，表情非常痛苦和無奈。
苗君儒繼續問道：「你明明知道貢嘎傑布大頭人不是董團長殺的，為什麼要這麼做？」
面對苗君儒的質問，丹增固班跪下來，眼中流淚道：「請你懲罰我吧！我也是逼不得已，否則他們不會饒過我的族人！」
苗君儒忙扶起丹增固班，驚道：「他們是誰？是不是和我一起來的康先生？」
丹增固班搖了搖頭，緩緩說道：「兩年前，阿里那邊的哈桑大頭人，為了搶回被偷走的神物，死在你們漢人的槍下。後來我才知道，我的兒子貢嘎傑布被你們漢人買通，參與了那件事！這兩年來，我一直暗中派人查找那些漢人，想替哈桑大頭人拿回神物，也好替我的兒子贖罪。可是……」
苗君儒說道：「可是你一直沒能找到他們，是不是？」
丹增固班問道：「你怎麼知道？」
苗君儒說道：「搶走神物的漢人當兵去了，而那個帶他們到神殿去的人，卻躲在一間密室裡不出來，是這樣吧？」
丹增固班驚道：「你還知道什麼？」
苗君儒仰頭看著天空中飛翔的禿鷲，反問道：「那幾個被你兒子請進府邸的人去哪裡了？」
丹增固班回答道：「他們逃走了！」
苗君儒暗驚，以丹增固班在這一帶的勢力，康禮夫他們那些人絕對不可能有逃走的機會，除非有人幫忙。他立刻想到了沒有出現在這裡的索朗日扎。除了索朗日扎，誰會帶著康禮夫他們一起出逃，而又讓丹增固班投鼠忌器呢？莫非？他突然想到一個問題，低聲問道：「是你自己親手殺了貢嘎傑布？」
丹增固班雙手合什，眼中留下兩行老淚，仰頭向天嘴唇微微動著，在祈求天神的原諒。
「你不想再濫殺無辜，所以只派兵圍住驛館，並沒有朝我們開槍。其實那個時候，我就猜到你的苦衷了！」苗君儒沒有再說什麼，他不想再問下去，丹增固班所以那麼做，一定有那麼做的道理。老年人的喪子之痛，又有幾個人能體會呢？他不願意再在對方受傷的心口上抹鹽，轉身向山下走去。所到之處，那些喇嘛和藏兵自動讓出一條通道，伏在地上不敢看他。
苗君儒一步步走下天葬台，看著跪拜在地的那些藏民驚恐地向後退去，心裡湧起一陣莫名的惆悵，若沒有那串「舍利佛珠」，結果會怎麼樣呢？
一個管家模樣的人迎上前，朝苗君儒敬禮道：「請你上轎！」
十幾個身穿紅色僧袍的壯漢，躬身站在一頂敞床大轎旁邊。像貢嘎傑布家這樣大的家族，是絕不會只有一個管家的。
董團長緊跟在苗君儒的身後，問道：「苗教授，我們要去哪裡？」
他微微一笑，頭也不回地說道：「你認為我會去哪裡呢？」
董團長夜入貢嘎傑布大頭人的官邸，不僅僅是為了搭救康禮夫他們那麼簡單。苗君儒越來越覺得貌似憨厚的董團長，行為方式都顯得很精明，好像還有什麼隱衷。他更想知道的是，誰在控制著董團長，整件事的背後還有一隻什麼樣的黑手。
第七章西藏殭屍
西藏殭屍，又稱「起屍」，藏語稱之為「弱郎」。
「弱郎」就是指有些邪惡或饑寒之人死去後，其餘孽未盡，心存憾意，故導致死後起屍去完成邪惡人生的餘孽或尋求未得的食物。但必須在其軀體完好無損的狀態中才能實現。如此說來，藏區的葬俗本身給起屍提供了極好機會。
在藏區，尤其在城鎮，不管什麼人死，一般並不馬上送往天葬台，而是先在其家中安放幾天，還有請僧人誦經祈禱，超度亡靈等一系列葬禮活動，屍體在家至少停放三至七天後才就葬。若發生起屍，一般都是在這期間。
起屍一旦沒有被人制服，長期遊蕩在外面，靠吸人畜的血為生，就成了最可怕的血僵。血僵存在世間的時間越長，就越厲害，一般的法師無法對付，得請寺院的高僧才行！
但是血僵行蹤不定，寺院高僧也無法查其行蹤，很難遇到。
每個寺院都有一兩個善於對付殭屍的高僧，這類高僧也習慣遊走於西藏各地，尋找殭屍的蹤跡，除魔衛道。
500年以上的血僵，外貌與正常人無異，混跡在人群中，普通人根本看不出來。唯一與正常人不同的是，血僵只吃血食，不吃熟食。
董團長一直懷疑林正雄不是正常人，但是懷疑歸懷疑，沒有什麼有力的證據證明林正雄不是人。
苗君儒不想去老土司家府邸，更不願意去臨近的寺院，當他和董團長回到驛館時，圍在外面的藏軍已經撤去。
康禮夫他們一行人是往哪個方向逃的，沒人知道。
苗君儒回到驛館沒多久，丹增固班就來找他了，還帶來一個長眉素顏的老喇嘛。進門後，那老喇嘛朝他行了佛教三跪九叩的大禮，從貼身處拿出一個白色小瓷瓶，接著解開他包紮在腿上的棉布，露出已經開始發炎的傷口。
老喇嘛小心地拔開瓶塞，將幾滴藍色的液體倒在傷口上。苗君儒只覺得從傷口傳來一陣陣的涼意，伴隨著一點麻癢。眼見著傷口的肌肉慢慢癒合，不消一個小時的時間，傷口居然完全長上了，連一道傷疤都沒有留下。
老喇嘛退出去後，苗君儒問丹增固班：「剛才給我用的，是不是『神女之淚』？」
傳說神山岡仁波齊上有一位神女，每當神女看到人世間的疾苦時，會不由自主地流下藍色的眼淚，這種藍色的眼淚具有很神奇的功效，無論受多重的傷，只要滴上幾滴「神女之淚」，傷口便會瞬間痊癒，完好如初！普通人根本無法見到神女，只有得道高僧才有可能遇到，求得幾滴「神女之淚」。但是這種機緣千年難遇，有關高僧求得「神女之淚」的傳說，還是發生在1000多年前。從那以後，至今沒有人再遇到過。
丹增固班沉默不語，跪在苗君儒的面前。
苗君儒緩緩地起身，說道：「你為了要我幫你做事，不惜求高僧用『神女之淚』為我治傷。說吧，想要我為你做什麼？」