歷史的車輪就這樣滾過了1000多年，直到1909年的一次巴黎拍賣會上，才出現了金幣的蹤跡。金幣一共有3枚，是法國士兵從圓明園中搶出來的。由於金幣的特殊性，使得金幣的拍賣價格一路扶搖直上，最後以很高的價格被一個東方人買走。
失蹤了1000多年的金幣怎麼會出現在清朝皇家的園林中，這是個歷史之謎。但是從這以後，不斷有金幣出現。
可能是金幣上的文成公主雕像面含微笑，因而金幣被收藏界命名為「微笑的公主」。在國內外的收藏界，只要一有「微笑的公主」出現，就立刻被神秘人物買走。
劉大古董是怎麼得到那枚金幣的，那是人家的秘密，當時苗君儒也不好問。不過，劉大古董現在與康禮夫他們仍在薩嘎，見了面一問就明白了。
如果那個要造反的將軍，就是逼堪布智者說出玉碑上秘密的那個人，那麼，就不難猜測出整件事的前因後果。神鷹使者的統領，相當於大唐的羽林親軍大將軍，是皇帝最信任的人。如果那時松贊干布不死，查出了幕後真相，得知是最信賴的人出賣了自己，不知道他會作何感想。
死亡谷內的秘密，仍是一個不解的謎團。金幣為什麼會出現在那裡面，當年哈桑大頭人帶人追到這裡，究竟還發生了什麼事情？或許在這塊金幣上，能夠找出一點什麼線索。
苗君儒將金幣收好，看了看捆在馬背上的那個包袱，這裡面裝著他義兄的骸骨，要是被風捲進了那個大口子，就太對不起義兄了。
他吃力地過了那堆亂石，策馬來到谷口。以為屍王與那些神鷹使者仍在僵持著，可是眼前除了地上的屍骸，居然看不到一個人，也不知他們去了哪裡。
他只得照原路返回，想著等下見到劉大古董之後，問明白有關金幣的事情。來到那個三岔路口時，見前面跑來了一隊人馬，騎馬衝在最前面的，正是逼他來尋找寶石之門的康禮夫，緊跟著康禮夫的是林正雄，其後便是董團長和那些士兵了。
康禮夫一見到苗君儒，便喊道：「苗教授，快走，快走！」
苗君儒問道：「發生了什麼事？」
林正雄跑過來說道：「媽的，就在你走後不久，多吉聯合了那些小頭人，想奪走康先生手裡的絕世之鑰，他們把劉大古董也抓住了。還好我們見機跑得快，不然全都死在那裡！」
苗君儒問道：「你們這一路過來，有沒有見到那個女人？」
林正雄說道：「女人沒有見到，不過死人倒是有幾個。從那幾個死人的服飾上看，好像是頭人身邊的護衛。我們還以為是你殺的呢！」
苗君儒微微一驚，說道：「如果我沒有猜錯的話，有朋友在前面等我們！」
董團長急道：「還胡亂說些什麼？再不走就被他們追上了。」
後面塵土飛揚，馬蹄聲急促，一大隊背著槍的藏兵緊追上來。
董團長看了看道路兩邊的山勢，對身邊的幾個士兵說道：「給我兩顆手榴彈，你們護著苗教授和康先生先走，我來阻擋後面的追兵。注意前面的情況！」
苗君儒跟著康禮夫他們一起往前走，幾分鐘後，聽到身後轉來一聲巨響，董團長也隨後追了上來。一行人馬不停蹄，繼續向前奔跑。
兩天後到仲巴，儘管人累馬乏，康禮夫也未停留。他叫董團長拿了一些銀子，向這裡的牧民買了馬匹和食品。大家換了馬，繼續往前趕路。
隊伍緩慢地往前走著，苗君儒騎馬走在隊伍的最後面，才一個月的時間，胯下這匹汗血寶馬瘦了不少，毛色髒亂無比，幾乎與普通的馬匹一樣，只有那雙烏黑的大眼睛，仍可看出一點原有的神采。
10年前他走這條路的時候，峽谷兩邊那壯麗的雪山，還有雪山下淺藍色的海子、幽靜的森林和碧綠的草地，給人一種安靜逸遠的感覺。融化的雪水從山上狂瀉而下，形成一條條白練般的小瀑布，溪流中的流水聲在峽谷中轟隆隆地迴響著，像是在給旅途勞累的人們唱響一曲曲激情而高亢的藏族民歌，令人的精神瞬間振奮不少。
偶爾可見一群群從樹林中出來，走到溪水中飲水的野犛牛和藏羚羊。天生警覺的藏羚羊，在這種地方也與人類拉近了距離，小藏羚羊瞪著機靈的眼睛，好奇地望著那一個個騎在馬上的人。
那一次他聽嚮導說，如果運氣好的話，還能看到雪山上的另一種奇異動物--雪豹。有些藏族傳說中，雪豹是雪山之神的看門神，有雪豹的雪山上，都有天神居住著。所以在經過雪山腳下時，連話都不敢大聲說，唯恐觸怒了天神。
原來從西往仲巴走的路上，隨處可見雪山、深澗、草地、森林，景色怡人。可是現在，深澗中幾乎沒有水，雪山也露出灰白色的岩石，吝嗇地收起了灑向人間的甘露，原本綠色的草地，也都變得枯黃。
眼前的景象簡直是人間地獄，沒有一絲生機，隨處可見牛羊的屍骸，盤旋在空中的禿鷲，無不時刻告訴人們，這裡是死亡的地獄。
每個人的臉色上都寫滿了疲憊與滄桑，也沒有人說話，各自低著頭縮在馬背上趕路。
經過四天四夜的奔波，當第五天黎明的曙光到來之時，遠遠地看到了那氣勢巍峨，高入雲端的灰色山巒。
那就是神山岡仁波齊。
當年苗君儒就是在神山西北方向的一個山谷中，被哈桑大頭人手下的藏兵抓住的。
岡仁波齊是大山脈岡底斯山的主峰，環繞一周72公里，峰形似金字塔，四壁對稱。由南面望去可見到它著名的標誌：由峰頂垂直而下的巨大冰槽與一橫向岩層構成的佛教萬字格[注]。
岡仁波齊在藏語中意為「神靈之山」，在梵文中意為「濕婆的天堂」，西藏的本土宗教--苯教--便發源於此。從印度創世史詩《羅摩衍那》以及藏族史籍《岡底斯山海志》、《往世書》等著述中的記載推測，人們對於岡仁波齊神山的崇拜可上溯至公元前1000年左右。[注]
神山的神秘之處在於，山的陽面，終年白雪皚皚；而山之背面，長年沒雪，即使被白雪覆蓋，太陽一出，隨即融化，與大自然常規剛好相反。高聳挺拔的神山既有氣勢雄偉之處，又有幽靜肅穆之所，被眾多的奇峰環抱，更有那奇妙的岩石峽谷、灌木古柏、潔泉清流。岡仁波齊峰經常被白雲繚繞，很難睹其真容，峰頂終年積雪，威凜萬峰之上，極具視覺和心靈的震撼力。
所有的人都疲憊不堪，康禮夫座下的馬發出一聲悲鳴，撲倒在地再也爬不起來了。所幸林正雄及時扶住，他才沒有被摔傷。
那些士兵也都下了馬，一個個四肢癱軟地躺在地上。
康禮夫舉著望遠鏡，朝神山那邊看了一會，由衷地歎道：「神山果然與眾不同，有一種很自然的逼人氣勢！」他回過頭對苗君儒說道，「苗教授，《十善經》玉碑上的玄機，你應該破解了吧，你認為寶石之門會在神山周圍的什麼地方？」
苗君儒說道：「當年桑布扎帶著絕世之鑰和500個勇士，花了幾個月的時間，只帶回一顆血色鑽石。其實誰都不知道他到底有沒有找到寶石之門，所謂的《十善經》玉碑上的玄機，就算看出，也無人知道是真是假！」
康禮夫說道：「不可能是假的，你是考古學者，我相信你的判斷能力。如果你真的認為寶石之門不存在，就不會跟我跑這麼多的冤枉路了。所以，你也認為傳說是真的，對不對？」
苗君儒拿出那張從《十善經》玉碑上拓下的錦緞，說道：「作為一個考古學者，我只想解開一些歷史的真相。寶石之門究竟存不存在，誰都無法斷定。康先生，自古以來，有的民間傳聞確有可循之處，而有一些，則是人們臆想出來的，實際在歷史中，根本沒有這回事，就好像我們漢族傳說中的東海龍宮與靈霄寶殿，就算有人想找，又怎麼能夠找得到呢？」
康禮夫問道：「你說這些話是什麼意思？」
苗君儒說道：「千百年來，那麼多人都在尋找寶石之門，可都沒有人能夠找得到。我們來到西藏，遇到那麼多事情，死了那麼多人，你認為還有必要再繼續下去麼？」
「我認為很有必要！」康禮夫說道，「苗教授，你不是已經看出整件事背後有問題了麼？如果我們不繼續下去，怎麼能夠找到答案？又怎麼能夠對得起那些躲藏在暗處的朋友呢？」
他說完後，朝天空哈哈地笑了幾聲，笑聲中充滿了自信與狂妄。
苗君儒望著康禮夫那得意的樣子，微微皺起了眉頭。他雖然早就認識康禮夫，也知對方是一個很有背景的人物，可究竟是一個什麼樣的人，他並不清楚。聯想到對方在快艇上說過那樣的話，他不禁想到：莫非康禮夫早就猜測到整件事背後的黑手是什麼人，卻不顧一切地要玩一場貓捉老鼠的遊戲？在這場遊戲中，誰是貓誰是老鼠？他們這些人的勝算到底有多大呢？
林正雄上前道：「苗教授，你不是說有人在前面等我們的麼？人呢？」
苗君儒指著前面說道：「那邊不是來了麼？」
前面的路上緩緩過來一匹馬，正如他在贊普陵墓看到的那些人一樣，馬上坐著的那個人用黑布蒙著面。
癱坐在地上的士兵全都警覺地站起來，各自操著手中的武器。苗君儒朝士兵們擺了擺手，迎上前道：「大家都是熟人了，還用得著蒙面麼？」
那個人拉開臉上的黑布，卻是苗君儒在重慶見過的扎西貢布。
扎西貢布冷冷問道：「你怎麼猜到是我？」