至於為何要請他來修道，就要從頭說起。1898年的時候，康有為和梁啟超發動了戊戌變法，可是最終失敗，於是當年一些飽學之士為了躲避清廷的追殺，分散逃亡各地，在那一年，這家人的老爺出門的時候，遇上一個看上去髒兮兮的像討口子似的乞丐，一把抱住老爺的大腿，一邊哭喊，一邊求老爺的收留，還號稱自己是禹王的後人，是因為變法的失敗不得已逃到川東僻地。
　　說到禹王，這家人也長期自稱是禹王的後代，誰都知道大禹治水的故事，而大禹的故鄉就是重慶，大禹的夫人叫做塗氏，重慶至今還有一座山是以大禹夫人來命名，幾年前在長江裡被炸掉的「呼歸石」，也正是因為塗氏呼喚夫歸的傳說得名。
　　這家人不知道祖上哪個祖先說了句我們是大禹的後人，於是世世代代以禹王子孫自居，甚至在家族最得勢的時候，在當地修建了禹王廟。
　　老爺一聽這個人的身世如此可憐，加上他自稱禹王后人，於是就收留了他，讓他做了家裡的僕人。侍奉了幾代主人以後，這個僕人開始有了小動作，他因為收到當地一些傳教士的教唆，偷偷從老爺的家裡偷錢，把錢給傳教士，傳教士就會給他很多外地的書籍。
　　於是久而久之，世上沒有不透風的牆，老爺發現了，巧的是發現的那天，正好是鎮上幾大望族齊聚的日子，於是老爺覺得在外人面前丟不起這個人，便當眾宣佈對這個僕人執行家法，那個時候，這個僕人58歲。
　　我問老道人，他們家的家法是怎麼樣的一種方式。老道人歎了口氣，割舌頭，活埋。
　　我倒吸一口涼氣，不過想像當時的那個年代，或許這也是維持一個家族在一片區域內的影響，所採取的一些逼不得已的措施。
　　道士接著講，當時活埋了這個僕人以後，那家人邊隔三差五的鬧點小毛病一類的，今天狗又死了，明天孩子又發燒了，家裡人議論紛紛，於是很容易就把話題扯到了那個前不久剛被活埋的僕人，一些女眷開始燒香念佛，甚至有人提出，要挖出僕人的屍體，進行厚葬，當老爺最終同意挖屍的時候，卻發現屍體早已經不見了。
　　附近有野豬和狼，埋人的地方也有些動物的皮毛和血跡，於是大家猜測，這人是讓野獸給拖出來吃掉了。命喪人手，屍入獸口。
　　這在任何一派的行家來說，都是永不翻身的典型。人說丟命不丟魂，現在連屍首都不完整，如要成鬼，必是惡鬼。
　　老爺自然也明白這個道理，於是捐了很多錢，修了一個小小的道觀，並從縉雲山請來一個道童入觀修習，並以此來鎮壓埋在道觀後山的那個冤魂。
　　眼前的這個老道士，就是當年的小道童。道人顯然也是懂得玄術之人，否則他是不可能鎮得住的，但是他告訴我，自從重慶解放以後，國內開始了對外來宗教和本土宗教的大肅清，儒釋道唯有道家不失本宗的留存。
　　他60年清修，這個鎮上的每一個人他都瞭如指掌。聽到這裡，我想我應該開口告訴他，他奉命鎮壓的那個野鬼，非但沒有被鎮壓住，現在反倒出來嚇人了。老道士一聽，臉色就變了，於是他立刻從房裡取出木劍鈴鐺，換上道袍，拉上我就直奔了那家祠堂。
　　道家的法術有他們自己的玄妙之處，我是旁門左道，對方式方法我不便多說，我只能說他搖鈴喊魂後，看樣子是喊出了那個僕人，別門派的招數我們也不太方便在場，但是好奇心驅使我躲在門後偷聽，卻意外聽到了道士隔空喊出的一段話。
　　文縐縐的，但是大意如下：我們認識有60多年了，雖然人鬼殊途，我知道你喜歡讀書，我還常常在觀裡讀書給你聽，找不到你的屍體，我也在你的舊墳前給你燒了不少典籍，你我雖然從一開始就是對立的，但是多年來我早已把你當作摯友，如果你安身立命，好好修煉，我還和以前一樣對你，如果你破了規矩，出來嚇人，我就只能把你收走。
　　說了很多，但大致內容就是這些，而且說了很久，讓我感覺好像是他倆人鬼在語言上對峙，我卻全然聽不到那個鬼的聲音。
　　就這麼過來差不多快要1個小時，道士才來敲我們的門。進門時，我注意到他的中指上纏著一圈紅繩，道家的手法我多少還是見識過一些，他們煉繩的方式和我們大致相同，不過我們野門野派，不如他們講究些架勢。
　　看他纏在手上的繩子，我知道他已經說服了這個僕人，如果我沒有猜錯，這個僕人的鬼魂搞不好正站在他的身後，被紅線牽著，準備辭別帶回道觀。
　　我問道長，已經完了嗎。他說是。
　　然後我問他，需要我們幫你送他上路嗎？
　　道士搖手拒絕了，他說，他會把僕人的鬼魂待會道觀，正式問名立牌，終日長香供奉，盼他有一日修成得道，升天為仙。
　　我不是道家，升天為仙我到是不信。不過我佩服這個道長的心境，也許這才是真的上善若水與世無爭，為了師傅的囑托，為了別人的一次求助，他竟然將一個承諾苦守了60多年，並打算繼續下去。
　　於是我跟我朋友陪著道長，慢慢走回了道觀，這一路上我才驚訝的發現了一個東西，原來從祠堂到道觀的路上，每家每戶的窗戶上都雕上了一些道家的符號，還有八仙過海圖，不用說，肯定是這位老道瞞著人幹的，想必正是因為害怕僕人回去禍害那家人，故意在沿途的路上弄了些引導他的符號。
　　於是此時我對他的敬仰油然而生，我覺得，我和我師傅一生度鬼無數，卻難得有這樣讓鬼魂自己回頭、自己悟道的胸懷，我們卻往往為了解決麻煩而製造一些新的麻煩。
　　想到此處，我非常慚愧。辭別道長和那家人後，我很久沒有回去龍興古鎮，卻在2006年年底的時候，聽說了老道長去世的消息，由於老道長在鎮上雖然少言寡語，一心清修，但是畢竟德高望重，於那個家族也有大恩，2007年的時候，他們號召各方捐資，重建了道觀，並收留了一些居士，在觀內清修。
　　兩個月之前，我故地重遊，卻發現什麼都變了。原本想要進殿緬懷一下那個曾經在路旁給冤魂指路的道長，卻在踏進觀門的那一刻被一個自稱居士的人上來請我捐錢，而這個人是從觀門內的一個小賣部裡走出來的。
　　我瞬間什麼都懂了，於是拍下一些相片，對著三清殿肅然鞠躬，然後默默離去。
第四十章 笙淚
　　2007年5月28號，對於這一天我記得非常清楚，因為那天我一個高中同學找到我，說她撞了邪。
　　於是我將不得不花點時間來介紹我這個老同學。16歲的時候，我們剛剛升上高中，年少懵懂，無法無天。這姑娘是我的同班同學，且同桌。不僅同桌，她的宿舍也和我的宿舍僅僅一牆之隔。
　　她在我人生中的出現，成為了一個女人的智商和胸部大小是成反比的鐵證，而她也是我初戀的對象，我指的是暗戀。
　　也許是我表達喜歡一個人的方式相對另類，所以我常常用嚇她的方法來引起她的注意，例如往她文具盒裡放只青蛙，抽屜裡放雙臭襪子等惡劣的手段，最惡劣的一次，我把拖把倒立，掛上一個衣架，衣架上掛一件白襯衫，然後看她進了廁所門，就把拖把伸到窗戶那裡去，像極了一個披頭散髮的女鬼，繼而我享受一陣刺耳的尖叫聲。
　　很惡劣，我知道。
　　她也因此跟老師提出不再與我同桌，於是直到我輟學，我們都始終是普通的同學關係。所以這次找到我，我除了回味當年的青澀以外，作為一個男人，我也忍不住用餘光打量了她的胸圍。
　　她說，她在2006年的時候撞了鬼，之後一直恍恍惚惚，精神不振。工作和生活都受到了影響，找了很多師傅看過，醫院也去過，卻始終無法解決。後來聽別的同學說我目前在幹這個，也就找到了我。
　　我們約在江北陽光城的一家茶餐廳，在說了一些好久不見的口水話以後，她便開始告訴我整個事情的經過。
　　她大學畢業以後，不知為什麼，就成了一個資深夜店妹，我倒不是說她喜歡泡夜店亂來，至少她是個貪玩的人。對於個人的人品，我也不多做評論，對於她撞邪的經過，我還是聽了個明白。
　　06年6月，她從較場口得意世界的某個夜店裡玩了出來，準備打車回家，剛出了夜店的門口，就感覺後腦勺一陣涼風，一絲涼氣像是從脖子窩裡被抽了出去。
　　於是她下意識的用手摸了摸自己的後腦勺，然後回頭看，發現身後沒有人，地上卻有個人的影子。
　　她的家庭是非常傳統的家庭，所以和一般人相比，她也更信鬼神，看到一個無端就出現的影子，她嚇得在路上狂奔大叫，路人都不會理睬她，因為從夜店裡出來的很多妹子，都多少因為某些娛樂節目的影響，顯得有些許奔放，早已見怪不怪。
　　對於「上邪」，我是遇到過不少的。這區別於「鬼上身」，而鬼上身，則大多數的表現和萬州吉婆婆一樣，指的是讓一個靈魂附身在一個活物身上，而原本這個活人或多或少是不被本身意志所控制，若非專業人士，被鬼上身就絕對不是個好玩的事。
　　所謂上邪，是指一個人被鬼怪的力量所影響，繼而產生一系列無法找到原因的身體影響，如莫名發燒、口乾舌燥、週身乏力等，就是我們通常說的，撞邪。
　　我這個老同學，在看過醫生以後查不出任何原因，卻依舊身體不適，這就是典型的上邪。
　　而對於她這種莫名的上邪，往往是非常不容易辨認和區分的。
　　我問她，你是在得意哪個場子裡玩的？她說某某某，我說當天還有誰是和你一起的？她說沒誰了，就她一個人獨自去玩的。
　　看來從她身上是別想再找到什麼有價值的線索了，於是當晚我決定親自去一趟得意。
　　夜晚的解放碑商圈，人頭攢動，熱鬧非凡。我算是個方向感不算太好的人，我也不喜歡逛街，站在解放碑中間，我覺得那四個豁口看上去是一樣的。
　　所以來解放碑基本上除了買書和音像製品，看就是去好吃街吃東西，魷魚須、章魚丸、大肉串、撒尿牛丸、腸粉、麻辣燙等，所以當你認識一個味覺動物的時候，就千萬不要懷疑他曾有過非常彪悍的人生。
　　得意位於解放碑的南側，緊鄰十八梯和中興路，十八梯曾是重慶奇人異士最為聚集的地方，就像是古時候的酒館，中興路則是一個跳蚤市場和舊貨市場，任何你感興趣的老物件，你都能在那裡找到，至於真偽就很難說了。
　　而得意壩壩作為重慶夜店的聚集地，生意紅火的程度是可想而知的。我蹲在得意夜場聚集地的街對面，那裡有個輕軌站的入站口，仔細觀察從那些店裡走出來的形形色色的人。