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第二节 家仙的败家

财神爷(家仙)也并不是至善的灵物,若是家人得罪了它,其破坏的力量非常的大。有的村民认为,最好与财神爷发生关系愈少愈好,因为四大门大致都是无甚长性,供奉得好,它便保佑家宅平安,财源茂盛;如果供奉稍有简慢,或是家运衰微,它便要帮忙败家。因为财神爷并不能生产财物,而是有力量来搬运财物,从一家搬运财物到另一家去,所谓兴一家,败一家,财神爷的性格既然是无常,所以兴起一家之后,几年后又将财物搬到另一家去,原来的一家受财神爷的益处,还不如蒙财神爷的害来得大。并且财神爷的欲望相当的大,不时向家人要求修楼上供,稍拂它的意思,便要翻面无情,总而言之是贪而无厌的。据于念昭和全子修的看法,认为藉着四大门的力量发家便如同暴发户的情形相似,兴起非常容易,但是败落更是容易,决非长久之计,以下有几个例子。

全子修有一个同学吕廷方,是平东东坝人,有四大门助其发家。邻居有人嫁女,置备妆奁所买的布匹,都会被财神爷搬到吕家的柜中。有一日,吕姓到仓房打粮食,看见一位大形的“黄爷”,自此,吕姓的家业发达,诸事顺当。到了三年之后,家道又有败落的趋势。一日,吕姓在他家门口的门楼前休息,忽听见仓房里有人说:“往出弄!”(即向外搬运的意思)吕姓人看见门楼上撒着许多黑豆粒,知道是家仙要败家,于是取过一根赶车的新鞭子,在门楼上等候,因为乡民传说如果未曾打过狗的鞭子可以辟邪,不久便看见有许多黄鼠狼披着口袋进入仓房,将仓房中所贮的黑豆装在口袋内向外搬运。这时这些黄鼠狼都幻化成猴子模样的东西,大小不一,前肢离地,用后肢走路,类似幼童形状。吕姓等待它们走到临近,猛然用鞭子向为首者打去,只听见说“好厉害!”于是都作“滋、滋”的声音,立刻四散不见,吕姓家业自此保住。

清华园南边有个杨姓乡民,由四大门发家,很是顺利,后来对于四大门的信心逐渐淡泊,这是因为将要败家,造化低微,驱使人如此,并非由人之自由意志所决定。不久将四大门得罪,因此家中总有不幸事故:牲口常死,有时牲口走失不见,夜间在桌上所放的“掸瓶”(插鸡毛掸子用的)自己滚到地下摔碎,其家如此败落下去。