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第十五节 香头的道德

在香头的制度中,确实有一些特殊的道德概念存在,虽然事实上每个香头并不一定遵守这些道德标准,但是在表面上没有一个香头承认其行为是与这些原则相违背的。我们若是分析香头的道德,可以分开三个方面来看。

一、性

在现在的乡间,两性间的壁垒还是相当坚固,在许多方面,男女避免身体接触,但是,香头与一个异性来“扎神针”(用手指象征针来扎病者的患处)便很算不上一回事。虽然,在极端的情形之下,香头也会意识到由两性间的差异所引起的心理上的不自然状态。

刚秉庙李香头曾说,她“坛口”上有时逢到男子来看病,而恰巧又是睾丸发肿,或是生殖器上生瘤子和生疮,甚至有梅毒模样的,她自己虽然是女性,但是以救人为主,所以也不能顾虑许多。李香头的丈夫也同作者说:“她今年虽然快六十岁了,毕竟是个女的,可是为行善,所以也没法子。”

二、经济

求香的人每次不拘多少,都要付一些“香资”,数量则不一定,少则几分钱,多则几毛钱,全由各人心愿所出,香头是绝不加以勉强的,因为香头的本质是济世救人。所以,有一次西直门外大柳树村关香头,当参加他师侄成府槐树街李香头“坛口”上“安龛塑像”典礼时,曾降“王奶奶”神,嘱告各香头对于瞧香者的香钱不可强要。“她”说(“王奶奶”借关香头“位”说):“我们原为救人救世,有香资的可以搁几个,没有的不可讨要。他(指瞧病者)本来就没钱,你(指香头)再挤兑他,那不是救人,是害人了。”

但是,香头对于香资如何处置呢?是不是完全归做香头的酬劳呢?这一点可以说是香头绝对否认的。因为香资是对于神的贡献,而不是对于香头的贡献,香头仅仅是神的代理而已,所以,求香者必须将香资放在神前的香桌上,而不能直接递在香头的手中。关于香资的处置,成府曹香头说,当他得有香资之后,除去用一部分“请香”(即买香的神圣的说法),其余的钱都放在香桌底下一个大黑坛子里面,等到钱积有成数,便用来添置供品。每月算一次总账,收支出入都写在黄纸疏表上,装在封筒内焚化,上达老神仙。刚秉庙李香头的说法,与此大略相同,她每月初一、十五日晚间焚表奏明娘娘,在香资中除掉堂前的供品和“当差的”的生活费之外,完全请“钱粮”(即购置全份黄钱元宝香烛焚化),交老娘娘收执,老娘娘有三座“库”,专为储蓄“钱粮”的。

同样对于许愿的物品,香头也是不能加以强迫的,因为许愿是由求香者自己的情愿,香头是不应加以建议的。但有时事实与此相反。刚秉庙李香头说,某个香头曾命令一个求香的许下二十四尺红色“花洋标”(一种细布),结果此香头用此布做了一床棉被。别人许愿添“海灯”的香油,也被他做菜吃了。这样,老神仙便走了。从此,该坛便无灵验。

海淀张香头当他的叔伯师哥王香头“圆寂”时,他去上祭,看见他师哥显魂,全身是血,这是罪大恶极受惩罚的象征。张香头看到“当差的”受到这样惩罚,非常寒心,回来之后便向他“坛口”上的老神仙辞坛(辞差)。老神仙说:“你不要寒心,这是因为王香头竟‘压愿’(将助善者的愿品压起不献与神,留作自用),所以有罪。”

按照香头的规矩,就是神前供品鲜果,“当差的”都不准吃。老公坟王香头曾说:“老神仙堂前的鲜果子全都是药材。当差的不敢吃,若是吃了,老神仙必定‘拿法’。这是留着切给求香的人的。”香头若是利用香资和供品来饱自己口腹之欲,旁人便要说他竟修了“五脏庵”了(俗语嘲笑专用金钱费在饮食上面)。但是,海淀张香头“坛口”上老神仙许可“当差的”吃供品。

总而言之,香头不可以对人显露出贪财的倾向来,否则便会引起旁人的指责,说其“嗓子眼儿大”、“口臭”(这都是“敲竹杠”的意思)。一个范姓乡民同作者说,可以不必到曹香头“坛口”求香,因其向来以“敲竹杠”出名,完全“倚佛吃饭,赖佛穿衣”。本来许愿应该出于病人的本心,丝毫不能勉强的,但是,曹香头就不这样想。范某又说他自己与曹香头本是朋友,曾经规劝过曹香头许多次,但是,他听了低头不语。为了这种缘故,范姓便不到曹香头“坛口”上去“助善”了。

三、慈善

香头既然是以“救人救世”为主旨,所以在慈善事业上不能无所表现。于念昭的母亲说,前四、五十年,当她年轻的时候,所见到的香头稍有一点声望的,全都不受病人的香资,只有在病者痊愈之后,与其送礼道谢。以往在清河附近素村有一位陈香头,到各家去瞧香,无论几天几夜,茶水不扰,据她自己说,瞧香完全为的是行善,神仙不准她在人家吃喝,不遵命则神仙打嘴。前数年,在六道口平郊村东里许有一位德香头,是个旗人,老姓姓刘。因为他与人瞧香不图利,所以人称他作刘善人,并且他向人募化的钱全都用来修庙。

以上二则全是以往的情形,据于念昭的母亲说,不图利的香头在现在便很少见了。成府曹香头同作者说,他平日对于乞丐分文不给,乞丐也不到门前讨要。每逢初一、十五日,他给乞丐的钱比较普通应给的加倍,若是恰巧逢到他下神的时候,他便随手抓一把钱交与求香者转给乞丐。

曹香头又说,他因为帮忙众人的缘故,所以每逢有病家请他,无论是白天、夜晚、雨雪、大风等恶劣天气,必定立刻就去。

有一次,一家请曹香头“出马”(即出诊),此家非常之穷苦,连“请香”的钱都没有。曹香头说:“不要紧。”自己拿出现洋贰圆,交给该家,令其除请一股“高香”之外,再备一顿“包饺子”,告诉该家,“多会儿你们有钱再还我”。过了一年,该家经济比较充裕,要将钱还给曹香头,曹香头哈哈一笑说:“这钱我早就施舍了。”

四、清洁

据作者所知,保持身体清洁也是香头所应遵守的一种道德,因为身体上不洁与神接触,便是罪过。刚秉庙李香头说,她自己避免接触不洁的东西;同时,她又嘲笑蓝旗汪香头,因为后者家道贫寒,有时不得不自己出外拾粪去,在李香头看来,香头拾粪实在是奇闻。