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禅林僧宝传卷第二十八

禅林僧宝传卷第二十八

法昌遇禅师

禅师名倚遇,漳州林氏子也。为人奇逸,有大志。自剃发受具,即杖策游方。名著丛林。浮山远禅师,尝指以谓人曰:后学行脚样子也。辞远谒南岳芭蕉庵主谷泉。三至三遭逐,犹谒之。泉揕之曰:我此间,虎狼纵横。尿床 鬼子,三回五度,来觅底物。遇曰:人言庵主见汾州。泉乃解衣抖擞曰:汝谓我见汾州,有多少奇特。遇即礼拜,问曰:审如庵主语,客来将何祗待。泉曰:云门胡 饼,赵州茶。遇曰:谢供养。泉曰:我火种也未有。早言谢,谢什么。遇乃去,至北禅贤禅师。问曰:近离什么处。遇曰:福严。曰:思大鼻孔长多少。遇曰:与和尚当时见底一般。曰:且道老僧见时长多少。遇曰:和尚大似不曾到福严。贤笑曰:学语之流。又问,来时马大师健否。遇曰:健。曰:向汝道什么。遇曰:令北禅莫乱统。贤曰:念汝新到,不欲打汝。遇曰:倚遇亦放过和尚,乃罢。遇因倒心师事之。时慈明禅师,住兴化,过贤公室。遇侍立,看其谈笑。贤曰:汾陽师子,可杀威狞。慈明曰:不见道,来者咬杀。贤曰:审如此。汾陽门下,道绝人荒耶。慈明举拂子曰:这个因甚到今日。贤未及对,遇从旁曰:养子不及父,家门一世衰。贤呵曰:汝具什么眼目,乃敢尔。遇曰:若是咬人师子,终不与么。慈明将去,至龙牙像前。指以问遇曰:谁像。遇曰龙牙。慈明曰:既是龙牙像,何乃在北禅。遇曰:一彩两赛。慈明曰:像在此,龙牙在什么处。遇拟对,慈明掌之曰:莫道不能咬人。遇曰:乞儿见小利。慈明呵逐之。贤公除夕,谓门弟子曰:今夕无可分岁。共烹露地白牛。大家围炉,向榾柮火,唱村田乐。何也,免更倚他门户,旁它墙。乃下座。有僧从后大呼曰:县有吏至。贤反顾问所以。对曰:和尚杀牛,未纳皮角耳。贤笑掷暖帽与之。僧就拾得,跪进曰:天寒还和尚帽子。贤问遇曰:如何。遇曰:近日城中纸贵,一状领过。后还江 南,再游庐山,寓止圆通。时大觉琏公,方赴诏。辞众曰:此事分明,须荐取。莫教累劫受轮迥。遇问曰:如何是此事。曰荐取。遇曰:头上是天,脚下是地。荐个什么。曰:不是知音者,徒劳话岁寒。遇曰:岂无方便。曰:胡 人饮乳,反怪良医。遇曰:暴虎凭河,徒夸好手。拍一拍皈众。后游西山,眷双岭深邃,栖息三年。与英邵武,胜上座游。应法昌请,决别曰:三年聚首,无事不知。检点将来,不无渗漏。以拄杖划一划曰:这个且止,宗门事作么生。英曰:须弥安鼻孔。遇曰:临崖看浒眼,特地一场愁。英曰:深沙努眼睛。遇曰:争奈圣凡无异路。方便有多门。英曰:铁蛇钻不入。遇曰:有甚共语处。英曰:自缘根力浅,莫怨太陽春。却划一划。宗门且止,这个事作么生。遇欲掌之。英约住曰:这漳州子,莫无去就。然也是我致得。法昌在分宁之北。千峰万壑,古屋数间。遇至止安乐之,火种刀耕。衲子时有至者,皆不堪其枯淡。坐此成单丁。开炉日,辄以一力挝鼓。升座曰:法昌今日开炉。行脚僧无一个。惟有十八高人,缄口围炉打坐。不是规矩严难。免见诸人话堕。直饶口似秤误,未免灯笼勘破。不知道绝功勋,安用修因证果。喝一喝云,但能一念回心。即脱二乘羁锁。大宁宽禅师至。遇画地作此尵相,便曳钁出。翌日未升座,谓宽曰:昨日公按如何。宽画此尵相,即抹撒之。遇曰:宽禅头,名下无虚人。乃升座曰:忽地晴天霹雳声。禹门三级浪峥嵘。几多头角为龙去。虾蟹依前努眼睛。南禅师至,遇方植松。南公曰:小院子,栽许多松作么。遇曰:临济道底。曰:栽得多少。遇曰:但见猿啼鹤宿,耸汉侵云。南公指石曰:这里何不栽。遇曰:功不浪施。曰:也知无下手处。遇却指石上松曰:从什么处得此来。南公大笑曰:苍天苍天。乃作偈曰:头戴华巾离少室。所携席帽出长安。鹫峰峰下重相见。鼻孔元来总一般。又画此

○相示之。遇和曰:葫芦棚上挂冬瓜。麦浪堆中钓得虾。谁在画楼沽酒处。相邀来吃赵州茶。又画此○相答之。南公曰:铁牛对对黄金角。木马双双白玉蹄。为爱雪山香草细。夜深乘月过前溪。又画此○相示之。遇曰:玉麟带月离霄汉。金凤衔花下彩楼。野老不嫌公子醉。相将携手御街游。又画此○答之。时南公道被天下,丛林宗之。而遇与之酬唱,如交 友。一时豪俊多归之。宝觉心禅师问曰:不是风兮,不是幡。黑花猫子面门斑。夜行人只贪明月。不觉和衣渡水寒。岂不是和尚偈耶。遇曰然,有是语。宝觉曰:也太奇特。遇曰:汝道,祖师前段为人,后段为人。对曰:祖师终不妄语。遇曰:意作么生。对曰:岂不见道。不是风动,不是幡动。遇曰:如狐渡水,有甚快活。曰:师意如何。遇以拂子摇之。对曰:也是为蛇画足。遇曰:乱统作么。对曰:须是和尚始得。徐德占布衣时,未为人知。遇特先识之,山中往来,为法喜之游。及其将化,前一日,作偈别德占。德占时方丁太夫人忧,居家。偈曰:

今年七十七,出行须择日。昨夜问龟哥,报道明朝吉。

德占大惊,呼灵源叟,俱驰往。遇方坐寝室。以院务什物付监寺曰:吾自住此山,今三十年。以护惜常住故,每自莅之。今行矣,汝辈著精彩。言毕举手中杖子曰:且道这个付与阿谁。德占灵源,屏息无答者。掷于地投床 ,枕臂而化。

赞曰:予观法昌契悟。稳实宗趣淹博。荷担云门气无丛林。其应机施设,锋不可犯。殆亦明招独眼龙之流亚欤。然所居荒村破院。方其以一力挝鼓。为十八泥像说禅。虽不及真单徒之有众。亦差胜生法师之聚石,味其平生。未尝不失床 顿足,想见标致也。

杨岐会禅师

禅师名方会,生冷氏,袁州宜春人也。少警敏滑稽,谈剧有味。及冠不喜从事笔砚。窜名商税,务掌课最。坐不职当罚,宵遁去。游筠州九峰,或云潭州道吾。恍然如昔经行处,眷不忍去。遂落发为大僧。阅经闻法,心融神会。能痛自折节,依参老宿。慈明禅师,住南原。会辅佐之,安乐勤苦。及慈明迁道吾石霜。会俱自请领监院事。非慈明之意,而众论杂然称善。挟楮衾入典金谷。时时蠢语,摩拂慈明。诸方传以为当。慈明饭罢,必山行。禅者问道,多失所在。会阚其出未远,即挝鼓集众。慈明遽还,怒数曰:少丛林,暮而升座。何从得此规绳。会徐对曰:汾州晚参也,何为非规绳乎。慈明无如之何。今丛林三八念诵罢。犹参者,此其原也。慈明迁兴化。因辞之,还九峰。萍实道俗,诣山请住杨岐。时九峰长老勤公,不知会。惊曰:会监寺亦能禅乎。会受帖问答罢,乃曰:更有问话者么,试出相见,杨岐今日性命,在汝诸人手里。一任横拖倒拽,为什么如此。大丈夫儿,须是当众决择。莫背地里,似水底按胡 卢相似。当众勘验看,有么。若无,杨岐失利,下座。勤把住曰:今日且喜得个同参。曰:同参底事作么生。勤曰:杨岐牵犁,九峰拽耙。曰:正当与么时,杨岐在前,九峰在前。勤无语,会托开曰:将会同参,元来不是。自是名闻诸方。会谓众曰:不见一法,是大过患。拈拄杖云,穿过释迦老子鼻孔。作么生道得脱身一句。向水不洗水处,道将一句来。良久曰:向道莫行山下路。果闻猿叫断肠声。又曰:一切智通无障碍。拈起拄杖云。拄杖子向汝诸人面前逞神通去也。掷下云,直得乾坤震裂,山岳摇动。会么,不见道,一切智智清净。拍绳床 曰:三十年后,莫道杨岐龙头蛇尾。其提纲振领,大类云门。又问来僧曰:云深路僻,高驾何来。对曰:天无四壁。曰:踏破多少草鞋。僧便喝。会曰:一喝两喝后作么生。曰:看这老和尚,著忙。会曰:拄杖不在,且坐吃茶。又问来僧曰:败叶堆云,朝离何处。对曰:观音。曰:观音脚根下一句,作么生道。对曰:适来相见了也。曰:相见底事作么生。其僧无对。会曰:第二上座,代参头道看,亦无对。会曰:彼此相钝置。其验勘锋机,又类南院。庆历六年,移住潭州云盖山。以临济正脉付守端。

白云端禅师

禅师名守端,生衡州葛氏或云周氏。幼工翰墨,不喜处俗。依茶陵郁公剃发。年二十余,参颙禅师。(或鹏禅师)颙殁,会公嗣居焉。一见端奇之,每与语终夕。一日忽问,上人受业师。端曰:茶陵郁和尚。曰:吾闻其过溪有省。作偈甚奇,能记之否。端即诵曰:

我有神珠一颗。日夜被尘羁锁,(或云常被尘劳羁锁,)今朝尘尽光生,照破青山万朵。

会大笑起去。端愕视左右,通夕不寐。明日求入室,咨询其事。时方岁旦。会曰:汝见昨日作夜狐者乎。端曰:见之。会曰:汝一筹不及渠。端又大骇,曰何谓也。会曰:渠爱人笑,汝怕人笑。端于是大悟,于言下辞去遍游。庐山圆通讷禅师。见之自以为不及,举住江 州承天。名声爆耀。又让圆通以居之,而自处东堂。端时年二十八。自以前辈让善丛林,责已甚重。故敬严临众,以公灭私。于是宗风大振。未几讷公厌闲寂。郡守至,自陈客情。太守恻然目端。端笑唯唯而已。明日升座曰:昔法眼禅师,有偈曰:难难难,是遣情难,情尽圆明一颗寒。方便遣情犹不是。更除方便太无端。大众且道,情作么生遣。喝一喝下座,负包去。一众大惊,挽之不可。遂渡江 ,夏于五祖之闲房。舒州小刹,号法华。住持者如笼中鸟,不忘飞去。舒守闻端高风,欲以观其人。移文请以居之。端欣然杖策来。衲子至无所容。士大夫贤之,迁居白云海会。升座顾视曰:鼓声未击已前。山僧未登座之际,好个古佛样子。若人向此荐得。可谓古释迦不前,今弥勒不后。更听三寸舌头上。带出来底,早已参差。须有辩参差眼,方救得完全,有么。乃曰:更与汝老婆。开口时,末上一句正道著。举步时末上一步,正踏著。为什么鼻孔不正。为寻常见鼻孔顽了,所以不肯发心。今日劝诸人,发却去。良久曰一,便下座。其门风峻拔如此。僧请问,慧超问法眼,如何是佛。曰汝是慧超。端作偈,示之曰:一文大光钱,买得个油糍。吃放肚里了,当下便不饥。又问,僧问云门。如何是透法身句。曰:北斗里藏身。端又作偈曰:九衢公子游花惯。未第贫儒感慨多。冷地看他人富贵。等闲无耐幞头何。

赞曰:杨岐天纵神悟,善入游戏三昧。喜勘验衲子,有古尊宿之遗风。庆历以来,号称宗师。而白云妙年俊辩。胆气精锐,克肖前懿。至于应世,则唾涕名位。说法则荡除知见,乃又逸格。如大沩之有寂子。玄沙之有琛公。临济法道未甚寂寥也。